“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（）做神的工，在神的工场上，得神的同工，那是最安慰的事，不是为自己，乃是为神的福音。
神与我们同工，是出于神的恩典。当我们蒙了“神与人同工”的恩典，就要尽自己最大的努力来求神不离开我们，使我们圣洁忠诚的“与主同在”。这是信仰路上、事奉路上要付出的代价，不是等候神来，乃是赶上去跟随主脚踪行（）。
有神的同工，人必须知道自己的本分，务必把神放在首位，而且持守该有的品德。就好像约瑟，当主人的妻要引诱他的时候，约瑟知道必须坚持原则，对主母说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创卅九6）。约瑟知道主的同在，所以不肯“作这大恶得罪神”；而且他清楚明白得罪神的结果，必然是失去神的同在。所以，他靠主拒绝试探，这是向试探说：“不！”的信心行为，这绝对是他换回主同在的保证。
于是，为了坚持圣洁，约瑟宁可被主母诬告，下在监里。照当时的律例，约瑟本有被处死的可能。但神与他同在，使他在司狱的手下蒙恩，同时有绝地重生的机遇（创卅九21-23）。
有神的同在，不止是主在地上显明出来，更是人可以看得出来的生活品质，不必他自己说，也不用为自己请别人代说。诚如约瑟的主人看见了，就把家中一切事，都交在他手里，他就百事顺利（创卅九2-3）。
神的“同在”决定了我们“手”做工的果效，而我们“手”所做的合神心意，才能维持自己站在神“同在”的位置上，诚如约瑟一样。当约瑟持守与神所立的“圣洁”之约时，神就使他手里所办的事尽都顺利。试问：我们的工作品质是众人看得到吗？我们在职场上是否有“圣洁”的品质，这是我们信仰的最佳见证。这就是彼得长老说的，品行被感化过来，因为看见有贞洁的品行和敬畏的心（）。
反之，若人的手所做的尽都是恶，如摩押王的手被形容为自高自傲，并且狂妄、居心自大（；）；扫罗违令私自献祭，糊里糊涂，擅越本位，他的手惹神愤怒，继而变成了自毁江山的手（）；百姓拜自己手所造的偶像（），这些都是神“离弃”祂的选民之原因（“同在”的反义）（）！
为此，我们感受得到“神的同工”、“神的同在”吗？末职想，你是知道的！