「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」（）做神的工，在神的工場上，得神的同工，那是最安慰的事，不是為自己，乃是為神的福音。
神與我們同工，是出於神的恩典。當我們蒙了「神與人同工」的恩典，就要盡自己最大的努力來求神不離開我們，使我們聖潔忠誠的「與主同在」。這是信仰路上、事奉路上要付出的代價，不是等候神來，乃是趕上去跟隨主腳蹤行（）。
有神的同工，人必須知道自己的本分，務必把神放在首位，而且持守該有的品德。就好像約瑟，當主人的妻要引誘他的時候，約瑟知道必須堅持原則，對主母說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」（創卅九6）。約瑟知道主的同在，所以不肯「作這大惡得罪神」；而且他清楚明白得罪神的結果，必然是失去神的同在。所以，他靠主拒絕試探，這是向試探說：「不！」的信心行為，這絕對是他換回主同在的保證。
於是，為了堅持聖潔，約瑟寧可被主母誣告，下在監裡。照當時的律例，約瑟本有被處死的可能。但神與他同在，使他在司獄的手下蒙恩，同時有絕地重生的機遇（創卅九21-23）。
有神的同在，不止是主在地上顯明出來，更是人可以看得出來的生活品質，不必他自己說，也不用為自己請別人代說。誠如約瑟的主人看見了，就把家中一切事，都交在他手裡，他就百事順利（創卅九2-3）。
神的「同在」決定了我們「手」做工的果效，而我們「手」所做的合神心意，才能維持自己站在神「同在」的位置上，誠如約瑟一樣。當約瑟持守與神所立的「聖潔」之約時，神就使他手裡所辦的事盡都順利。試問：我們的工作品質是眾人看得到嗎？我們在職場上是否有「聖潔」的品質，這是我們信仰的最佳見證。這就是彼得長老說的，品行被感化過來，因為看見有貞潔的品行和敬畏的心（）。
反之，若人的手所做的盡都是惡，如摩押王的手被形容為自高自傲，並且狂妄、居心自大（；）；掃羅違令私自獻祭，糊裡糊塗，擅越本位，他的手惹神憤怒，繼而變成了自毀江山的手（）；百姓拜自己手所造的偶像（），這些都是神「離棄」祂的選民之原因（「同在」的反義）（）！
為此，我們感受得到「神的同工」、「神的同在」嗎？末職想，你是知道的！