最近乔治佛洛伊德事件在美国蔓延，许多人举着“black lives matter”（黑人的命也是命）走在街上示威游行。由于白人员警滥用职权，造成许多人民的愤怒。有教会的青年，质问为何教会对社会的不公义态度冷漠。我们从耶稣对社会关怀的教导以及实践，来探讨教会对社会不公义的态度。
耶稣教导我们，要进入社会，正面影响社会，爱社会上的人。
耶稣说：“我不求你（天父）叫他们离开世界，只求你保守他们...（）”因为门徒不属世界，却活在世界，所以会遭人怨很。但耶稣还是让我们活在人群当中，正如同耶稣自己活在罪人、穷人当中。基督徒是入世的，会堂也矗立在热闹的人群当中。
耶稣对门徒说：“你们是世上的盐，世上的光。（）”光本佳美，盐乃美好。耶稣在世上诚诚实实地传道，也期待门徒在世上做义人。基督徒不只独善其身，也兼善天下，如同光和盐能在周遭中有正面的影响。光带给人温暖也使人看清方向；盐能提味增添原本的好味道。耶稣影响撒该，使他心中的满足，拿出一半的财产帮助穷人。基督徒在每个行业当中。耶稣期待我们能成为他们生命中的贵人，使社会更明亮，使人们发出原本的良善甜美。光与盐的另一个共同特色是温柔、不具强迫性的。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式。”人可拿伞遮阳，可以物淡无盐，都是个人的选择。提醒基督徒对社会的影响是不带强迫性的，是默默的影响。
耶稣告诉我们，除了爱神之外，爱人如己是诫命和先知一切道理的总纲（）。在爱人的诫命当中，不可杀人是保护生命，不可奸淫是保护家庭，不可偷盗是保护财产，不可作假见证是保护司法制度，不可贪恋是保护社会没有抢夺的事情。以后主耶稣再给门徒一条新的命令，要从爱人如己进入到爱人舍己。如果社会上的每一个人，都听从耶稣的吩咐，即可达到“大同世界”。
耶稣实践自己所说的社会关怀。然而他有所为有所不为，他没有因为社会环境的不公义而带领人做暴力抗争，反而以传福音为一生的职志。
施洗约翰因为责备希律王娶自己兄弟的太太而遭监禁，后来被砍头。听到这事之后，耶稣同门徒暗暗的到旷野，想不到多人追随听道到日落，耶稣有用五饼二鱼喂饱众人。这时众人要来强迫耶稣作王，耶稣不答应，叫众人散去，自己独自退到山上（；）。
施洗约翰被砍头，是宴乐跳舞后的奖品，是勇敢指出错误的结果。施洗约翰在民间极具影响力，法利赛人不敢否认约翰的施洗是从天上来的，因为怕百姓用石头丢死他们。在不公不义的大环境当中，在多人跟随耶稣以耶稣作革命份子的头头时，耶稣没有因此鼓动群众，结合约翰民间的势力，走上街头，示威反抗，声讨公平。
当耶稣自己被抓，彼得拿刀砍人的时候，耶稣说：“收刀入鞘吧！动刀的必死在刀下。”耶稣甚至不主张以暴力自卫或被动的反抗。诚如自己所教导的，我们对社会的影响如光如盐，是那么的温柔，是那么的没有强迫性。
耶稣说他的国不在世上。他不曾鼓动脱离被奴役的身分。不曾鼓动反抗政府对抗罗马阿兵哥。不曾提出社会改革方案，或解决社会贫困问题。因为耶稣清楚知道，若不归回神，任何人为的办法只能暂时，不能根本问题。耶稣来的目的不解决当地社会公义问题，是”将自己的百姓从罪恶里救出来。”（）。
耶稣对社会的关怀，最重要的工作是传福音（）
福音可以改变人的内心世界，进而改变我们的社会。比如说，福音使我们知道温柔的人有福，内心温柔就有恬静、凡事会退一步海阔天空，福音使我们知道原谅别人自己会得释放。使我们知道人的生命不在乎家道丰富，那么生活就毋须攀比，带来无谓的烦恼。使我们知道人生是短暂的，是劳苦愁烦的，所以不用在乎今生的得失。使我们知道喜乐乃是良药，忧伤的灵使骨头枯干，所以尽可心存正面。如果大家接受福音，改变内心世界，世界就不至互咬相吞，如狮子吃绵羊。狮子跟绵羊可以一同吃草，孩子跟毒蛇可以和平相处的世界。
福音可以让人有永生的盼望，轻看人间的苦难（）。耶稣一生的经历告诉我们：人活着有苦难。没罪的人，也经历苦难。但耶稣胜过苦难、死亡，我们也可胜过，最后坐在天父那里。虽然有时我们不能改变的环境，却可以改变心境。我们在世上有困难，但在耶稣里头有平安。福音提醒我们当顾念的不是那看得见的，看得见的是暂时的，看不见的是永远的。所以不再忧愁，能盼望有天家。
这个福音，能改变我们的社会，让每个人今生有平安，来世有永生。所以耶稣升天后吩咐门徒一重要的工作，就是“往普天下去传福音”（），这是最重要的社会关怀────耶稣来到人间的主要工作，将世人从罪孽当中拯救出来。再次强调，最重要的不是在社会上做革命运动，不是示威游行，不是开医院，不是救济穷人。这个都是是标不治本。解决表面上的问题却不能解决永恒的问题。
盼望弟兄姊妹能学习耶稣对社会关怀的实践。