真神偉大的救贖事工，蘊含著救贖經綸與救贖執行兩大內涵，並且，這兩大內涵融合為整全合一的救恩事件。在的經文中，保羅非常精準扼要地勾勒出，從創立世界以前「在基督裏」的揀選，直到世界末日之後「在基督裏」同歸於一的救贖整體事件。即是從在「一」的生發，直到歸於「一」的圓融，此間救贖事件的計劃與執行。
在的經文裏，主耶穌連續地講了八個賦有內涵一體性的比喻，在這序列性比喻的中間六個，一致地以「天國好像」為開始敘述的標語。從救贖經綸的執行觀點來看，這六個「天國的比喻」相互之間，特別存在著時序上的關聯性，並且這些比喻全都賦有預言性。主耶穌基督用這「天國六比喻」，為門徒們講出了「天國的奧秘」來（參：）。
在「天國六比喻」的序列中，稗子的比喻為首。這個比喻所要經歷的救贖時間是：從主耶穌在祂田裡撒下單一的好種，建立祂在地上的天國─即教會─為開始，直到世界末了─即收割的時候－而結束（參：）。從我們所經歷過與體驗過的救贖歷史來看，這個比喻的內涵事件，已歷經了將近兩千年的時空歲月，直到現在仍是正在繼續進行著。
猶如主耶穌在稗子比喻中所揭示的預言，當主耶穌升天後，在五旬節所降下的應許聖靈，建立了使徒時代的真教會，有耶穌基督自己為房角石，且以使徒與先知為根基（參：）。但是，就在主耶穌的僕人──使徒們意料不到之時，也就是在人睡覺的時候，仇敵魔鬼潛入主耶穌的麥田裏，把稗子撒在麥子裏，然後，又悄悄地走了（參：，36-42）。
到了莊稼長苗吐穗的時候，惡毒的稗種也長出了「惡者之子」。使徒們一致地警覺到事態的嚴重，進而奮起抵擋惡者之子帶來的異端。但是，主耶穌早早在稗子的比喻中已經明言了，在長苗吐穗之時所顯出來的稗子是「不必」拔出來的，並且，要讓稗子與麥子一齊長。稗子要繼續存留。直等到收割的時候，也就是世界末了的時候（參：、39），才先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。難怪，使徒們竭盡心力要把危害真道的異端除去，不但效果不彰，反而每況愈下，直到不可收拾的地步。
及至時候滿足，收割的時候到了。晚雨聖靈降下，建立了末世方舟真耶穌教會。聖靈帶領著教會的聖工，一直前行。百年之前的廿載，雖然有錯覺上的宣道停頓或是內部攪亂現象，但就整體而言，實有兩大歷史性神蹟使我們特別嚐到了神恩典的滋味：
從宣道方面來看，真耶穌教會接近百年之前的廿年間，在興旺真道聖工上有著出乎常人意料的進展，平均在一到一年半之間，末世方舟就駛入一個新的國家。
在真道的探研上，不但奠基的得救要道堅立牢固，且這百年來，靠著真理聖靈的啟導與帶領，整體性的真道探研不斷長進。職是之故，百年來，領受著主耶穌所給予的權柄，末世收割的真教會能夠辨識魔鬼的詭計，並且一一地把異端稗子捆成捆。諸如：那源自於撒但專行褻瀆神與迷惑人的「魔鬼自存不永存」之異端，在2017年的聯總世界代表大會上完成了綑綁工作。再者，對於那些以知識份子自居，只用理性邏輯來看待基督身體的另類受迷惑者，2019年的聯總世界代表大會，整合了1993年第六屆代大真研會結論之14，以及2003年第八屆代大真研會決議之7──「重申真耶穌教會乃獨一得救之真教會」，決議：「對第一點沒有共識之聖職人員，各總會及聯絡處應予以處理」。
就在這個時候，由本會所研發，擁有本會特色的研經工具「瑞馬」（Rhema）也在聖靈帶領之下，神蹟式地完成並推出。「聖靈的寶劍，就是神的『瑞馬』（Rhema，依照希臘文之音譯，其意義為『話』，參：）」。懇求真神帶領，讓我們藉著這款研經工具，在真理聖靈的引導下，更上一層地領悟阿爸天父所賜給聖經文本的字義與精義。
是的，現在正是世界末了收割的時候。真耶穌教會正執行著恩主耶穌所託付「雙重收割」的歷史性任務，猶如主耶穌在所賜下的明確預言：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒。無論得時不得時，唯有專一收割莊稼，把麥子收在天父的倉裡。
有關這雙重性的收割預言，在，主耶穌基督又再次藉著使徒約翰曉諭我們，讓世界末了真耶穌教會收割的使者們，能篤定地依靠著主耶穌基督的恩惠，步步前去，坦然迎接祂的再臨。