真神伟大的救赎事工，蕴含着救赎经纶与救赎运行两大内涵，并且，这两大内涵融合为整全合一的救恩事件。在的经文中，保罗非常精准扼要地勾勒出，从创立世界以前“在基督里”的拣选，直到世界末日之后“在基督里”同归于一的救赎整体事件。即是从在“一”的生发，直到归于“一”的圆融，此间救赎事件的计划与运行。
在的经文里，主耶稣连续地讲了八个赋有内涵一体性的比喻，在这串行性比喻的中间六个，一致地以“天国好像”为开始叙述的标语。从救赎经纶的运行观点来看，这六个“天国的比喻”相互之间，特别存在着时序上的关联性，并且这些比喻全都赋有预言性。主耶稣基督用这“天国六比喻”，为门徒们讲出了“天国的奥秘”来（参：）。
在“天国六比喻”的串行中，稗子的比喻为首。这个比喻所要经历的救赎时间是：从主耶稣在祂田里撒下单一的好种，创建祂在地上的天国─即教会─为开始，直到世界末了─即收割的时候－而结束（参：）。从我们所经历过与体验过的救赎历史来看，这个比喻的内涵事件，已历经了将近两千年的时空岁月，直到现在仍是正在继续进行着。
犹如主耶稣在稗子比喻中所揭示的预言，当主耶稣升天后，在五旬节所降下的应许圣灵，创建了使徒时代的真教会，有耶稣基督自己为房角石，且以使徒与先知为根基（参：）。但是，就在主耶稣的仆人──使徒们意料不到之时，也就是在人睡觉的时候，仇敌魔鬼潜入主耶稣的麦田里，把稗子撒在麦子里，然后，又悄悄地走了（参：，36-42）。
到了庄稼长苗吐穗的时候，恶毒的稗种也长出了“恶者之子”。使徒们一致地警觉到事态的严重，进而奋起抵挡恶者之子带来的异端。但是，主耶稣早早在稗子的比喻中已经明言了，在长苗吐穗之时所显出来的稗子是“不必”拔出来的，并且，要让稗子与麦子一齐长。稗子要继续存留。直等到收割的时候，也就是世界末了的时候（参：、39），才先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。难怪，使徒们竭尽心力要把危害真道的异端除去，不但效果不彰，反而每况愈下，直到不可收拾的地步。
及至时候满足，收割的时候到了。晚雨圣灵降下，创建了末世方舟真耶稣教会。圣灵带领着教会的圣工，一直前行。百年之前的廿载，虽然有错觉上的宣道停顿或是内部搅乱现象，但就整体而言，实有两大历史性神迹使我们特别尝到了神恩典的滋味：
从宣道方面来看，真耶稣教会接近百年之前的廿年间，在兴旺真道圣工上有着出乎常人意料的进展，平均在一到一年半之间，末世方舟就驶入一个新的国家。
在真道的探研上，不但奠基的得救要道坚立牢固，且这百年来，靠着真理圣灵的启导与带领，整体性的真道探研不断长进。职是之故，百年来，领受着主耶稣所给予的权柄，末世收割的真教会能够辨识魔鬼的诡计，并且一一地把异端稗子捆成捆。诸如：那源自于撒但专行亵渎神与迷惑人的“魔鬼自存不永存”之异端，在2017年的联总世界代表大会上完成了捆绑工作。再者，对于那些以知识份子自居，只用理性逻辑来看待基督身体的另类受迷惑者，2019年的联总世界代表大会，集成了1993年第六届代大真研会结论之14，以及2003年第八届代大真研会决议之7──“重申真耶稣教会乃独一得救之真教会”，决议：“对第一点没有共识之圣职人员，各总会及联系处应予以处理”。
就在这个时候，由本会所研发，拥有本会特色的研经工具“瑞马”（Rhema）也在圣灵带领之下，神迹式地完成并推出。“圣灵的宝剑，就是神的‘瑞马’（Rhema，依照希腊文之音译，其意义为‘话’，参：）”。恳求真神带领，让我们借着这款研经工具，在真理圣灵的引导下，更上一层地领悟阿爸天父所赐给圣经文本的字义与精义。
是的，现在正是世界末了收割的时候。真耶稣教会正运行着恩主耶稣所托付“双重收割”的历史性任务，犹如主耶稣在所赐下的明确预言：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。无论得时不得时，唯有专一收割庄稼，把麦子收在天父的仓里。
有关这双重性的收割预言，在，主耶稣基督又再次借着使徒约翰晓谕我们，让世界末了真耶稣教会收割的使者们，能笃定地依靠着主耶稣基督的恩惠，步步前去，坦然迎接祂的再临。