撰文／林永基｜圣灵月刊520期-2021.01｜主题／我要去团契(上)
现在各教会都成立了许多的团契，但是有些团契参加的人似乎不多，于是，团契的带领者就绞尽脑汁要如何增加团契人数？要如何提升团契课程的质量？团契中该排定哪些课程？查经、读经、专题课程、生活小知识……？想想，团契的生命力到底在哪里？
一、团契的真理被误解了
大多数人不了解团契的真理，才会有这些困扰。很多团契带领人以为各年龄的团契只是宗教教育的延伸，一直停留在学习的阶段，因此为了排课表伤透脑筋。其实我们认识了团契的真理，就知道如何正确地带领团契。
团契是基督徒的基本生活模式，在圣餐礼的教训中，除了强调纪念主的死之外，其中最具有实践性的教训就是强调团契生活；保罗说：“我们所祝福的杯，岂不是‘同领’基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼”（），这段经文所强调的就是团契精神，因为“同领”就是团契的意思。其详细说明如下：
“同领”音译：koinoni'a（团契），在新约出现的19次，初次出现是在“”的彼此相交。在《和合本》译为相交5次、同领2次，其余有交接、捐项、相通、有分、同有之意。《钦定本》译为 fellowship 12次，communion 4次。
由于“团契”在中文的翻译各有不同，但都未出现过“团契”这个词，所以有不少人抓不到团契的真意，在推展上就不易把握住方向，因此带领团契就有了挫折感。
二、团契真理的内涵
根据经训，团契的四个内涵就是灵修、联谊、互助和事奉。这些已涵盖了教会大部分的圣工。兹分别说明如下：
1.灵修：同灵借着分享，讨论信仰与生活，灵里得到满足的喜乐（）。
2.联谊：耶路撒冷教会一天受洗三千人，借着彼此认识迈入团契第一步（）。
3.互助：同灵借着奉献，互通有无，活出真爱（）。
4.事奉：同灵积极参与福音事奉，兴旺了教会（）。
各种团契若是能把握这四个重点，就能展现团契的生命力！
三、团契组成的方式
教会本身就是一个大团契，当教会人数多的时候，就必须要缩小牧养的范围，就是大团契要分成数个小团契，才有利于团契的实践与牧养。
为了缩小范围以牧养信徒，团契有多种方式的组成：
1.以局部为考量
以邻近几个家庭组成的团契，称为“家庭小组团契”。教会是神的家，在牧养时要以家的精神来治理教会，若要关顾到各年龄层信徒的牧养，家庭小组团契就是最好的牧养方式，并且最能让信徒感受到家的气氛。在教会成立前，在信徒家举行的家庭聚会，就是所谓“家里的教会”（），是以家庭小组团契的型式来推动。
2.以年龄为考量
不同年龄的团契可以满足不同年龄的需要，就有不同的话题可以深谈，如青年团契、中年（中坚）团契、老年（迦勒、长青）团契。各不同年龄的团契若是能掌握团契的真理，在带领上就不会只着重在学习上，反而能更多注重事奉的层面，就可以展现团契的生命力。
3.以性别为考量
教会中以此分类的就是弟兄团契和姐妹（妇女）团契。不同性别的团契也是有不同的需要与话题。同样的道理，在推动团契时，一定要抓住团契的真理，尽管性别不同，仍然可以展现出团契的生命力。
四、团契真理的实践
团契的带领上，特别是在排课时，要谨记的是团契不要只停留在学习的层面，一定要把团契的真理实践出来，才能展现出团契的活力来。
那么要如何带领团契呢？
1.培养互信
团契的成员首先要培养属灵的亲情，从认识“他”的名字开始，然后增加彼此交互的机会，借着小组团契的聚会、聚餐、喝茶，在闲谈之中，就可以感受到家的气氛了。
这时大家就培养出属灵的感情，创建了互信，可以彼此说心里的话，知道他人的软弱就是我的责任（）；就不会对那软弱迷失的同灵加以轻视。自然就会发现团契的成员仍然有不少人没有参加团契的聚会，同时更深入明白这些迷羊流失的原因：
（1）灵性软弱：对于神的道理认识不深，所以对于聚会就不感兴趣。
（2）灵性有病：无力遵行神的话，觉得要守安息日、奉献什一是难以遵行的。
（3）灵性受伤：婚姻生活不理想，体会不到属灵的生命力，而灰心丧志。
（4）灵性受迷：无法分辨是非，被异教迷惑，就远离了教会。
（5）灵性受困：被鬼所迷，养成不良的习惯，沉迷在酒色财气之中。
团契成员对那偶然被过犯所胜的同灵，抱着“再受生产之苦，直到基督成形在他们心里”的精神，去关心他们、得到他们，而不是排除他们；让他们渐渐地有了良好的回应，就会回到团契来。
如何动员团契成员找回迷羊，这是团契应列为首要的项目，有计划地安排访问、关怀、代祷等课程，把迷羊找回来。
2.创建信仰
我们领受的生命之道，是可以听见、看见、亲手摸到的（），看到信徒家庭的美满，非常荣耀神；听到信徒的祷告，能驱逐污鬼；信徒亲自体验守安息日、奉献什一之后，家中大小身体健康，自己事业蒙福，这些都是令人喜乐的事。
这些生命的体验来自于大家在真理上的学习，学习有单向式的听道，也有双向式的分享，特别是小组的查经，由于双向式的分享与提问，收获最多。我们都可以理解“给他鱼吃，不如教他捕鱼”的重要性，所以团契要重视小组的查经聚会，这是帮助信徒创建信仰最好的方法。
从团契聚会中，每一次的聚集除了查考圣经之外，尚有感恩见证、交托代祷与交通时间。在感恩见证中，彼此感染行道的气氛；在交托代祷中，学习了关怀与信心的交托。可以看到软弱的信徒得到造就而成长（；）。
由于团契聚会，大家相处较易培养属灵的情感，也易于吸引那些不习惯上教堂的慕道者，使他们有机会明了本会真理，进而加以关心引导，成为主的门徒。
当我们看到慕道朋友知道如何按真理而行，我们的喜乐就没有比这个大的（约叁4）。团契聚会不但培养信徒主动学习道理，也成为向外拓展圣工的据点。
小组查经也要列为团契重要的课程之一。
3.彼此相爱
彼此相爱是一条永远常新的命令，正是团契充满吸引人的地方。
一个充满爱的团契，让人人可以做到“你的事就是我们大家的事”。在同灵有喜事时，会以一点小礼物来表达我们对他的祝贺，使教会中充满浓厚的人情味，也让信徒意识到我就是这团体里的一份子，是受到大家重视的，因而更爱这个大家庭。
当有同灵软弱时，也以具体的行动来传达我们的关怀。有一位姐妹突然严重失血，送医时急需一笔输血的费用，她所属团契成员立即通知教会，并且发动募捐。一夜之间筹募了救急的款项，令该户信徒感动万分，也借此向外邦人宣扬教会的爱心。
团契对于孤儿寡妇也照顾得无微不至，对于丧事、软弱、病痛都能及时协助与慰问，在任何微小的事上，都能够设身处地，感同身受，表达内心的关怀，如经上所说：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭”（），这就是彼此相爱的具体表现。
在团契中自然而然地创建了爱心的联系网，对于婚丧喜庆的同灵，不仅能“实时关心”，又使当事人可以感受到许多团契成员的爱心，就会产生强烈的归属感。
一个彼此相爱的团契，不但在灵里享有充足的喜乐，并且发出基督爱的馨香之气，互相被爱所吸引，这样的爱自然也会激励信徒乐意向未信主的亲戚朋友作见证，并且赢得更多的慕道友加入我们的教会，成为属灵的一家人，达到福音广传的目的；可见生命的团契是重视在爱中的成长，这就是教会发展的主要动力！（；，十16-17） 因此团契要把“彼此相爱”列为课程之一，让契员有机会向每个家庭付出关怀，也感受他人的爱心。
4.人人服事
一个充满属灵生命力的团契，就是要带领每一位成员在事奉中学会“做仆人”，大的要服事小的，如同父母为了子女的成长，甘心做牛做马，全力付出！
目前一般团契聚会方式大多是静坐听课，很少有机会促进成员过事奉的生活；很多成员成为听道专家，很会批评，却很少去行道。
团契的活动旨在促进教会家庭化，使大家以教会为家；每个月安排一次团契活动，由各小组轮流主办，活动内容有蒙恩见证、各行各业知识性介绍、访问教会、生活问题指导、专题座谈等。借着活动的机会，促进成员彼此的认识，让成员来教会学习互相服事，创建属灵一家的情谊。
团契的活动能针对成员的需要，适切地指导成员在信仰与生活上取得协调，使领受的道理能活用于日常生活之中，在信仰上打下美好的根基。
教会负责人想推行的圣工，也能藉团契干部传达信息，使信徒明了教会的概况，齐心参与事奉。因此我们常看见那些敬畏主的同灵聚在一起时，因着关心教会圣工，就谈论要如何参与家庭聚会的推动，要如何兴旺福音、分设教会等等。这些的谈论，神必欢喜侧耳而听（），可见，同心合意的确是兴旺教会的要件。
一旦大家可以在圣工上得心应手的事奉，倚赖牧者的程度就减少了；日后教会若面临牧者不在的时候，也能彼此承当牧者的工作，面对各种的挑战，人人在事奉中成长，这就是有生命力的团契（）。
结语
团契成立的目的，就是要提供团契成员许多参与事奉的机会，使许多宗教教育培养出来的青年，能由学习阶段，进到事奉的阶段，以备将来成为更贵重的器皿，得主所用。
一个具有属灵生命力的团契，就当把握住团契真理的内涵，所以在课程的安排，不要只停留在学习的层面，而是把平日在教会所学的真理活用在事奉当中，借着培养互信、创建信仰、彼此相爱、人人服事，带动团契成员展现属灵的生命力，建设一个荣耀的教会！