撰文／裘渚廉｜圣灵月刊517期-2020.10｜主题／身陷数字世界
随着行动科技与社区软件的发展与普及，多数现代人无可避免地暴露在各种信息的轰炸当中；再加上速食文化的推波助澜，接收者在大量接收各界消息时，几乎都是扫描式的一眼带过吸收，紧接着滑向下一则信息。鲜少能真正静下心来思考消息内容的思维逻辑是否合理？更遑论会认真地查证信息来源的公正与可靠性。原本的接收者也因着“呷好道相报”的热心，不断地转发与分享给周遭的亲友，让自己也成为了二手、三手，甚至Ｎ手的信息散播者。处于现今消息的洪流中，本会信徒要如何在真真假假的消息中辨别何为真？何为假？实在需要神的怜悯保守以及在真理上的扎根，方可避免陷入迷惑网罗的陷阱中。
奇巧言论，吸引目光
现今的社会是个崇尚明星的世代，人们为了吸引更多的目光，便开始发想出与众不同的观点，以达“吸睛”与博取“按赞”的效应。这些仿若希腊诡辩学派的奇言巧论，便如雨后春笋般的冒出。这类消息的标题都下得极为耸动，诱使人想一探葫芦里卖的是什么药？点开内容后，乍看之下，的确引人入胜。这些信息往往都是用非主流的观点，并且旁征博引地带领我们，重新省思对传统观念与普世价值的挑战与破旧。许多阅听者就会随著作者精妙的文笔或影音剪辑，沿着其精心铺陈的脉络而点头如捣蒜般的认同、按赞、分享、订阅。但，若我们真能静下心来，把这些内容好好分析一番，即可意识到，其实很多信息皆为张冠李戴，或是引用错误的消息来包装想要宣传的意识形态。
笔者就曾在脸书看过某位同灵分享一则社会时事的新闻视频。这则新闻视频的意图很明显，就是在刻意制造对立与带政治风向。果不其然，这则分享激起许多信徒的评论与分享，甚至导致支持与反对双方，彼此唇枪舌战，各自义愤填膺。然而，在笔者查证新闻视频来源后，发现这则视频实为三四年前的社会新闻画面，但在有心人士“回收”此影音画面与加上耸动的标题及内文后，顺利搭上当红的新闻议题。看着视频血淋淋的画面与内文慷慨激昂的煽动叙述，一则刻意制造的假新闻，即成了你信以为的真“新”闻。就在你按赞、评论，并分享后，你立马从接受假消息的受害者，成了残害下一位受害者的加害者。网络上也时常有人分享募款消息，其通常伴随着感人的视频与触动人心的文字与音乐。虽然圣经上有许多对于捐输的教导，但我们必须要有智能来分辨募款的组织与目的。特别是近期有许多异端及歧出者，在社区媒体上打着各种名号来募款，有些甚至大剌剌的使用真耶稣教会的名号。因此，分辨假作真时真亦假的网络信息，真的是当代真教会信徒亟须学习的一门功课。
反思陈规，汰旧换新
而这样的社会风潮，当然也进到教会中，让有心人士操弄利用。他们多以信仰反思的名义，在教会社区媒体间散播参杂的消息。不可讳言，我们所属的世界所讲的文明发展，的确在某些面向上，是需要不断地去旧布新才有办法继续往一个方向来前进。因此，这些传统确实要不断地被革新，才有进步的可能性。然而，当我们在反思信仰时，并不能套用这样的逻辑来检验真理。信仰反思，是要检识自己对真理的了解程度，衡量个人在灵修所下的工夫。况且，真理是神绝对的命令，绝非会随着时代递嬗而变质的陈规。因此，打着信仰反思，却对真理进行任何形式的怀疑与挑战，只是让人陷入魔鬼的网罗中。就像“”所言，“耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。”许多信徒在网络上分享用不同观点来反思教会传统的教导，甚至对“五大教义”与“十大信条”提出挑战与辩证。若对这些思想追本溯源，其实都是否认神主权的绝对性。例如：洗脚礼对于得救的必要性，被曲解为仅是彼此相爱与彼此服事的提醒，这就是对耶稣命令的权柄提出抗告。当我们在接受这样的消息时，若不能明辨，则会给魔鬼留予地步。撒但对夏娃引诱时说的话，就是对神绝对命令的挑战与反思。夏娃也因为在魔鬼与她交谈后，未能保持警醒而继续对话，终是落入恶意布局的陷阱中，违反了神的命令。
在社区媒体上，大家也经常会看到本会信徒分享他们在生活中的信仰体验。许多这类的分享文章，不难得到广大的认同与转发。但令人忧心的是，诸多内容，在看似充满造就与对圣经更深之体悟的包装下，却藏着对真理重新定义与诠释。虽然这类文章都会引用圣经话语，甚至还有罗列各种翻译版本来佐证论述可靠性。可是，若仔细检验这些文章与引用的经文就会发现，撰写者若不是对圣经没有全面的了解，就是别有用心地断章取义、引喻失义。姑且不论撰写者为文是否只为哗众取宠，或是真的另有目的，我们传讲神国的道理与态度，应该是要肯定且清楚地传讲全备的福音，绝非是宣扬个人的臆测、假说或推论。尤其在网络上分享内容，我们无法明确知道阅听族群为何，若因为传播这样的消息，而让慕道朋友，或是道理根基尚未稳固的初信者陷入疑惑，这便是在他们心中种下参杂消息的种子，对他们往后的灵性发展将引起负面的影响。
主流思潮，拥抱世界
又许多热心传福音的信徒们，看着许多新兴教派的崛起与壮大，也想师法各教派活泼且多样性的传道方式，与之看齐。这种观点，亦常常出现在网络文章或信徒社区媒体间的分享当中。其他教会在宣道上的确有许多用心的地方，但我们在宣道上更要重视的是其核心价值：人人都要广传全备的福音。先进的科技与工具，的确为我们在福音事工上增添许多可能性与便利性，但我们有否反省过，自己是否仍以耶稣传道的方法为我们的榜样与依归，依照圣经教导的，用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上（），让耳中所听到的，在房上宣扬出来（）。早期本会福音传播与各教会的创建，就是根据圣经教导，靠着双脚去寻找神的迷羊，举起双手去为软弱的群羊祷告，放胆传讲世人看为愚拙却是全备的天国福音。如果我们一味的觉得延续传统的讲道模式与个人布道的方式是故步自封，不求进步，一心想要向外取经，吾辈实当省思我们与古人的佳美脚踪相比，又已是尽了几分力？若真已无愧地尽全力引人归真，那就应当学习保罗与亚波罗传福音与牧养的精神，把教会信徒增长的事谦卑地交托与神（）。
在社区媒体中，不乏见信徒分享转发其他教会出版的刊物或影音。分享者多认为所转发之内容，是为增加本会信徒之见识，仅供参考，阅听者应当自行分辨道理纯正与否。亦常看见发文信徒利用提问般的疑问句，来质疑本会借着圣灵对圣经道理的诠释与合理性。这种利用问号，留与人各自诠释空间的言论，其实是种不负责任且领人败坏的开始。神给的命令与道理都是明确且肯定的，祂的真理绝对不是模棱两可，能够留与后人随着时代而有不同的诠释。保罗曾提醒，“但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心”（）。保罗所言就是属灵世纪末的现象：一个时代要败坏，正在走进灭亡的情况。这些蓄意败坏教会真道之辈所出的言语，就像毒疮一般，不只是自行朽烂，更恶劣的是，这些毒疮是有影响力，是会扩散的。它们就像是癌症一样，越长越大，最后会败坏整个身体。书信中，保罗甚至毫不避讳地把蓄意传播毒疮者的名字都列出来，可见他对这般散播败坏真理参杂消息的行为十分痛心与严正以对。
敬虔自保避而远之
因此，我们在阅听网络消息，若发现或怀疑其内容与教会教导有所抵触之际，最佳的因应措施就是不看、不听、不问。我们需要保守我们的心，胜过保守一切（），因为，奇巧的言论虽然新颖有趣，但若不能帮助我们灵性增长，甚至会危害我们的灵命，那一时的好奇所造成的不可挽回，就要避而远之。在末世逼近的世代，我们也更应在真理上着实地扎根，深切地了解神的救恩经纶就是要借由末世独一真教会来完成。耶稣提醒门徒“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”的教训犹言在耳（）。本会信徒实需每日警醒祷告读经，敬虔度日，免得被世上流绚的小学给欺哄，让龙口所喷出的水给冲走了（）。