圣经中的山寨

撰文／恩沛｜圣灵月刊516期-2020.09｜主题／人生不再有缺憾

一、前言

《和合本圣经》是在1890-1919年翻译完成，其中叙述：耶和华是我的岩石，我的“山寨”，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的（诗十八2）。2012年北京商务印书馆所出版的《现代汉语词典》中，“山寨”的意思增添了仿造的，非正牌的。所以“山寨手机”就是指仿冒名牌的手机。这种百年后语言的改变，不是当初《圣经》的译者能够预测的。

《圣经》中的“山寨”意义为何？“山寨”有哪些类型？象征性“山寨”的意义为何？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。

二、山寨的意义与类型

“山寨”是指人们的避难所，其类型有下列两种：

第一，是指人们所修筑的堡垒。古代的世界，在大部分的城市中，都会修筑许多防卫设施，如城墙、壕沟、卫所、护城河等，使敌人难以攻入。例如大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。因为耶布斯的城邑十分坚固，所以耶布斯人对大卫说：“你必不能进到这里，就是盲人、瘸子都可以把你击退”（撒下五6，和合本修订版）。然而大卫却攻取锡安的“保障”，就是大卫的城（撒下五7）。“保障”的希伯来文意思是堡垒、要塞。

第二，是指利用天然的地形，成为敌人很难到达的藏身处。因为在旷野山上的洞穴里，地点非常偏僻，而且路径险恶，只要派人把守，就能暂时供人躲藏，可以防范敌人的追杀。例如大卫被扫罗王追杀的时候，他曾经躲在隐‧基底的“山寨”里，这是在旷野中（撒上二三29）。扫罗到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。因为扫罗王是耶和华的受膏者，所以大卫不容跟随他的人杀害扫罗。后来大卫向扫罗自白说：我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。于是扫罗回家去，大卫和跟随他的人上“山寨”去了（撒上二四1-22）。此处“山寨”的希伯来文意思也是堡垒、要塞、山上的据点。

以上所提到的“山寨”，是有形的避难所，可以提供人们躲避敌人的追杀。而神如同“山寨”一样，祂是无形的避难所，有神的同在，能使人得到稳固的保护，可以免除敌人的伤害。所以《圣经》的作者常使用“山寨”来象征神的力量与保护，以致信徒可以完全信靠神。以下所述及的“山寨”，则以象征性为主。

三、耶和华是我的“山寨”

当扫罗王知道神要立大卫为王，就忌妒大卫，派人追杀他。大卫就住在旷野的“山寨”里，例如在西弗旷野的山地，隐‧基底的山寨里。扫罗天天寻索大卫，但神却不将大卫交在他手里（撒上二三14、29）。

当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，大卫向耶和华念这诗，说：耶和华是我的岩石，我的“山寨”，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。神是我坚固的“保障”；祂引导完全人行祂的路（撒下二二1-3、33）。

在《诗篇》中有许多大卫的诗，提到：“耶和华是我的‘山寨’”（诗十八2，三一3，一四四2）。这是大卫经历了神拯救他脱离敌人的手，因而确信神是避难所，是值得他倚靠的。例如大卫作诗说：耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我！求祢侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障！因为祢是我的岩石，我的“山寨”；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的“保障”。我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华（诗三一1-6）。

四、神要使祂的仆人成为坚城

当百姓行恶，离弃神、向别神烧香、跪拜自己手所造的，神要发出判语，攻击他们。神说：看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。神透过异象使耶利米先知认识神的呼召，并且吩咐他要束腰、传话、勇敢，因为犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民要攻击先知。但他们却不能得胜，因为神要与先知同在，要拯救他。神说：看哪，我今日使你成为“坚城”、铁柱、铜墙（耶一18）。“坚城”希伯来文的意思是要塞、坚固城、堡垒。对于为神工作的工人，神要在他们的周围设下堡垒，使敌人无法伤害他们。

五、要攻破敌人坚固的营垒

哥林多教会的信徒有三种，就是真信徒、假使徒，以及受迷惑的信徒。面对教会中受迷惑的信徒，保罗学习耶稣基督的温柔、和平，劝他们要回头（林后十1）。面对教会中的假使徒，他们传另一个福音，使信徒受到诱惑（林后十一1-15），保罗想将他们挽救回来。

这是在打一场属灵的战争，对象是天空属灵气的恶魔（弗六12）。争战的兵器本不是属血气的，乃是属灵的。所以要借由祷告，祈求来自神的能力，方能攻破坚固的“营垒”，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后十4-5）。“营垒”的希腊文意思是要塞、堡垒、坚固的军事据点。人的基本问题是自高，这是拦阻人认识神的“堡垒”。属灵的争战是要攻破敌人的“堡垒”，将人所有的心意夺回，使人能不自高，愿意顺服基督。所以保罗借着耶稣被钉与复活的福音，以及自己愿意为信徒受苦的心志，来摧毁敌人的“堡垒”，使人心愿意谦卑，能够顺服基督。

六、结语

以赛亚先知说：当那日，在犹大地人必唱这歌说：我们有“坚固的城”。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石（赛二六1-4）。神是全能者，当祂的救恩临到我们的时候，有神的同在如同“坚固的城”，我们只要借由相信神就能进入其中。

诗人作诗说：住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的“山寨”，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛屏蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌（诗九一1-4）。“隐密处”、“荫下”、“避难所”与“山寨”，都是表示找到安全的处所，我们只要相信和倚靠神，就必蒙祂保护。神是造物主，有神作为“保障”，我们能享受平安与喜乐，可以不惧怕敌人的逼迫。

参考书目：

1.哈里斯着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。 2.陈惠荣编，《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，1995。 3.林梓凤，《圣经的词里人间：一些圣经词语的学习笔记》，香港：夏达华研道中心，2014。 4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.