撰文／杏仁子｜圣灵月刊516期-2020.09｜主题／人生不再有缺憾
满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风（）。
“只有失去之后才懂得珍惜”是个老生常谈的道理。果真要到了那个时刻，惋惜、叹息、可惜、嗟惜……，万般之惜皆迟，独独因为其中没有过珍惜。似乎是瞬间──就懂了何谓珍惜。也罢，逝者已矣，来者可追。
有个智能的王似乎非常不乐见他放纵而后悔的遭遇，徒然地在流光中泯没，心诚意至地盼望后人记取他的教训。
相较于父亲大卫王一生颠沛流离，所罗门是个太平王。神赏赐他极高的智商，一脑袋知识；逻辑、推理、集成能力无人可及。不仅如此，他很有可能遗传了父母两边的美貌，光是外表就极其讨人喜欢，几乎算是十全十美的人；生下来锦衣玉食，毫无欠缺。这个世上最聪明又坐拥极权的人，两手干净没流过人的血，没有敌人；缺乏了常人具备的奋斗目标，在人生智能上的体会、累积，恐怕也只有挥霍到极致，享乐到彻底，玩尽各种花样之后，才能尝到那个空虚到完全不知明天醒来要干嘛，摔落大黑洞的滋味。
年轻的时候，不知听过多少人说羡慕所罗门王，希望过他的生活。但他自己提笔著书说道：“虚空的虚空，凡事都是虚空。再者，传道者因有智能，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智能人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的”（）。
“虚空”一词在《传道书》中出现了37次，所罗门的人生之歌似乎颇为灰色，但像刺棍，抡遍了我们的心。
笔者在这儿斗胆论所罗门，并不是比他有智能，也并不比他更懂得人生，更懂得珍惜。只不过是他众多读者中，唏嘘之余，希望能少一点虚度光阴，写点自省，在人生扑捕追风转身的身影中，多少做些停驻、修正的平凡之辈罢了！
珍惜是智能——而非填补心理空洞的补偿行为
所罗门寻找人生智能的第一个方法是田园调查研究。带着一个绝顶盖世的脑袋，用抽离的心态身历其境（）。
“我心里说：来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”他当真没有遗漏一件可以让自己享乐的事物；尽全力收购田园房舍、尽全力兜齐奇珍异宝、尽全力体验升华歌舞、寻求各族美女尽纳为嫔妃……，“我心所乐的，我没有禁止不享受的”（）。
谁知，这也是虚空！
不同于所罗门的，有一种人家里塞满东西，寸步难行。垃圾袋堆到屋顶，没有桌面、床面。基本上人就是住在垃圾坑里。这是一种病态，并非为了享乐。无法丢弃任何东西，无法整理分类，并非特别懂得珍惜，而是失去了辨识生活中优劣、轻重舍取的能力。只进不出，想要拥有一切，去填埔心中可能因为生活创伤或剧变造成的强大失落感。
再者，经历过物质缺乏的老一辈，往往有惜物的美德。养成丢不掉旧物的习惯，背后则是有一种时代背景的怀旧情愫；因为曾经那么匮乏的生活过。
仓库式的堆积、收集或只能说是一种补偿心态所养成的习惯，与珍惜的智能并不能画上等号。珍惜是一个复杂的心智活动，包括了价值的认定、选择，对于“拥有”之暂时性的认知，深刻情感的推动，思考如何妥善采取行动去把握等等。
珍惜是一种价值上的选择与舍取
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱（）。
当下的肢体享乐（犯罪）、或是永恒的灵命得救要紧？追求今生的金钱财富（玛门）重要，还是真理重要？天堂地狱；永生永刑；有轻重就有舍取，有所珍爱之人事物，相对就有轻忽不在意的人事物。
雅各偏爱约瑟胜过众子；神爱雅各胜过以扫；大卫深爱约拿单；撒母耳的父亲深爱其母哈拿……；创世的神看待安息日为圣日，胜过他日；保罗视万物为粪土，为要得着基督；扫罗看被人抬举重于神的吩咐；以色列民认为能够吃肉比出埃及获得自由更宝贵。有人认为历史是无价的，有人弃如敝屣；有人求婚爱钻石，有人偏爱鲜花；同一种旧器物在苏富比艺术拍卖场叫价，也可以在隔条街卖破铜烂铁堆里被弃置着……。
我们所做每一个爱惜、珍视的动作，其实是在维护一个我们视为至高无上的价值。不管这个价值借着一个人、是一件事或是一样物品呈现在我们的生命中，他们的意义高于一切；也许带给我们温暖，无以伦比的快乐；牵动我们的情感；或是让我们感到骄傲、高尚、有用、被尊重；或是会提升我们存在的次元，例如让我们从会朽坏的物质世界进入圣洁不能朽坏的天国。
总之，就人而言，选择一个高于我们，或能提高我们自身存在的价值而去珍惜的心灵活动，丰富了我们的生命力，让生命有意识地向高处效法，向宽处容纳，向深处理解。
就创造宇宙万物的神而言，神本身就是一切真善美的最高价值。神所重视的一切，都与神性本质接近。因此，基督徒若能依着信仰的价值去择取，其所珍惜的人事物也会随着岁月在无形中改造我们的灵性，让我们越来越依着神的旨意去生活。
那么捕风中的失落感，反因这珍惜的智能可以被转化、凝住，单方面或能成为千风中的祝福；在主里双方的相互珍惜，则可延续至永恒！
珍惜是明白“将会失去”的提早认知
彼得牢牢抓住主耶稣说，主啊，万──万──不可，这事（主耶稣预言其将被杀）必──不临到祢身上！（）；“牢牢抓住衣袖”是想珍惜多一分钟的相处。
保罗与以弗所教会的长老，并其余的弟兄姐妹在米利都分别时，一群人抱着保罗的脖子痛哭，连连与保罗亲嘴（）。众人伤心欲绝！拥抱、亲嘴、落泪，因为不舍；不能承受永远失去的时刻就在眼前。
天下没有不散的筵席，谁不知道！但多数人不愿意去想，太伤感了。事实上，这世上没有一样是我们可以永远拥有的。既然健康、生命都会逝去，那么随着我们生命的变动与结束，所有的一切一切都会从我们身边离开，不管我们拳头握的多么地紧，那一日终究会来到。差别在于，我们可以提早的认知去面对它，早早地珍惜；也可以鸵鸟式的逃避它，最终懊悔。
珍惜的行动背后往往有强烈的情感推动
价值的认同与时间性的认知都是理性思维的操作，任何的行动若单单靠着理性做后盾，往往不够劲；很快就会产生弹性疲乏。这也是以色列人常常悖逆神，律法圈不住他们的原因之一。
旧约里不断的提醒选民要敬畏神，要信守与神之间的约定，神不断差遣先知说预言、传警告，奇怪的是他们依然故我。神迹奇事看得不够多吗？为何硬颈如此？为何不能珍惜选民至尊的身分？为何不能珍惜神？
基督升天后圣灵降临，在人的心版上不仅刻划了神的话语，也能让人感受神的情感；做了合神旨意的事，我们会感受到圣灵的喜乐；相反的，圣灵也会忧伤（），会叫我们懊悔（）。有时该做的事我们若是故意耽延或逃避，圣灵也会催逼。我们的信仰中是否有这些属灵的情感体验呢？
属灵的情感推动我们按神的心意去珍惜生命，心理的情感也会推动我们去追求满足安全感、爱的需求、自尊心与成就感。这两类情感的力量非常巨大，我们要去正面的看待它们，甚至是开发运用他们，将人生有限的时间、精力、爱与聪明才智放在值得珍惜的人事物上。
行事为人让圣灵忧伤，以致暂时失落了圣灵、痛失亲人、名落孙山、事业失败都不见得全是坏事，这些深刻的情感会教导我们“珍惜”的真智能。成为人生重新开始的引擎。
一味的忽略或压抑属灵、心理的情感，单单让理性主导我们，刻意建造安全固定的人生像人造花丛，当然不会凋落，也无需处理花谢后的恶臭，但它们没有花香、没有生命。我爱真花，也摆置假花。为了一年四季都能赏花；理性、感性的珍惜有花的人生。很有趣吧，假花如理性，好似可以长长久久，可要不是时不时有真花的花香来相伴，触动我的心，我可能早就不耐烦那永远一成不变的假花，把它们全给扔了呢！
学习珍惜，也像这样儿；光靠理性不够用。
珍惜并非牢牢抓住不放
人生里最难珍惜到恰如其分的不是时间，不是金钱，不是体能，不是事业，是各种的人际关系。有一种放手的爱，是关注而沉默的爱惜；它来自天父真神；一切爱的源头。
我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里（）。
只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们，我去是于你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来（）。
主耶稣离开门徒的目的，是为了替祂所爱的人准备更好更珍贵的礼物。主谈论祂的降临、升天，就当初的门徒而言，灵界与物质界之间的通路是毫无可能的。他们不懂，满心忧愁。但为了他们打开这条通路的主，曾应允不留下他们做孤儿（）。
等他们开始明白主曾经的教导，心里开始火热，开始能够为了福音的缘故受难，开始觉得配得这救恩，开始能够喜乐，受逼迫也不弃绝主，生命因为披戴基督而转变，没有主的身形在身旁的生命变得柔韧刚强，所到之处留下基督芬芳的香气，人们从他们的言行认出这人是基督徒。此时，他们懂了，这是主离去时，没有告诉他们的另一个原因！
父母对子女的爱或许也类似这样。手若不能放线，风筝就无法高飞。全然无私的情感多只存在亲情之中。爱情里则多是有条件（conditional）、讨价还价的（bargain）。在人生的旅途上，倘若你曾经这样爱过，倘若你曾经体会到这样被爱过，那么你真是个幸运儿。知音难觅，这种关系足够跨越海角天涯，弥足珍惜。灵里爱永远都在。
分离时让彼此变成更好的自己；千风中有满屏无言的祝福！默默为你代祷。可当你累了，任你坠落，必有人接你个满怀，直到你的翅膀重新得到力量！每一种人际关系里，多多少少放进这种成分，松松紧紧，绵延不断，那么或许就能够一生一世。
谦卑而实际的珍惜人生
珍惜虽无须朝朝暮暮，但朝朝暮暮难道就不需珍惜？
在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。凡你手所当作的事要尽力去作；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能（）。
眼前尽是“碍眼人”吗？手上的工作最是乏味无趣的吗？书本里的东西全都是废话吗？食而无味？天空黯淡？空气肮脏？花草树木无色、无味？拄着杖的年迈老者总是挡路？儿童笑声频增烦躁、刺耳？
见了猫猫狗狗踢踢碰碰；嫌父母关怀唠唠叨叨；只有不断滑手机时才能嘻嘻哈哈！
在我们日日必见，月月必逢的周遭里，我们可寻见了那个能提高我们这个存在的价值？人生无非是道谢、道歉、道爱最后道别。往往这四样都是在生命要结束时，我们才急着做。因为这四样诠释了我们这个存在的意义。值得我们珍惜的价值必不出于这四类，但若是想要延续存在的意义，就需要找到超乎物质存在限制的属灵价值！谁创造了天地？死后往哪里去？找到答案，然后尽全力去维护这些价值！
千古文章劝说“珍惜”者汗牛充栋，然则为何该当珍惜的，我们总是任其流逝？亲情、爱情、友情如此；读经计划、祷告计划、进修计划、健身计划、旅游计划、计划计划计划……，年年立志年年放弃。因为我们跟想要珍惜的人事物之间，要不是没有足够的情感联系，要不就是有需要修补的情感破洞。面对它，找到疗愈的可能性，然后你才能珍惜它！
人生有憾，正因有憾，我们学会了珍惜。
谦卑的承认憾事的发生绝对不会跳过你我，实际的接受有缺陷的人生所留给我们的一切。若是你想珍惜的人事物已经不属于你，或已逝去，那么至少珍惜你想去珍惜的这个能力，无须否定自己。如同财主与拉撒路死后的相遇（），在永生里盼望一个机会，祈求神许我们与这些遗憾能够有一个天国的约定，相约在主里。
过眼浮云中，唯有一个永恒的价值为智能的王所发现；所罗门“捕风歌”的叹息声中，“珍惜”的华尔兹传世、荡漾、回旋：你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主（）。