撰文／郭祝寿｜圣灵月刊515期-2020.08｜主题／生命的追求
前进攻击 鼓舞士气
脑海中总是会浮现古代战争的场面，两军对峙列阵，而后其领导者会高举手中的刀剑，大声呼喝，挥师前进，冲锋陷阵。
所以，向攻击的目标举刀（剑），是一种可见的记号，也是鼓舞士气的表态。
领导人，须身先士卒在前头，后面的人才可以看见，亦得到鼓舞。
无独有偶，当年以色列人脱离埃及，临红海之滨，又见追兵，转瞬即至；正惶恐之际，摩西这位领导者，马上安抚人心，叫众人不要惧怕，只管看神施救（）。
接着，神要摩西“举手向海伸杖，把水分开”（、21）。
向海伸杖，一方面表示靠神的权柄克服困难外，也是看得见的鼓舞士气的行动。因此，在这儿摩西用言语、动作，双管齐下（视觉、听觉）来鼓舞群众。
渡约但河时，也是类似：
首先，约书亚鼓舞地说：你们近前来听耶和华的话。
看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，……你们就知道在你们中间有永生神（）。
百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司，乃在百姓前头……（）。
士师基甸也一样，在攻击之前，先对三百精兵作一精神讲话：
起来罢！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了……。
你们要看我行事……，我怎样行，你们也要怎样行……（）。
因此，假使今日的读者您，有幸担负教会领导之职，请不吝给予弟兄姐妹多多言语的关照与鼓励；最好亦能以身作则，一马当先，号召大家起来罢……。
那个场面是最美的，也是最动人的！
想想，抬约柜的祭司，在大家注视下，于大家前头，一步一步涉入湍急的水中……。
然后站定。
直到百姓尽都过河……（）。
信号──彼此联系
他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧（）。
约书亚一伸出手里的短鎗，那是攻击的号令，也是给伏兵的信号，暗示时机到了，该行动了。
有人认为，若以弯刀作指挥，那么在日光的照耀下，必反射或闪烁着耀眼的光芒，那么伏兵将看得更清楚。很浪漫且带着诗情吧！虽纯属臆测，我却很喜欢！
在此，要补充两点：
1.事工要团队合作
我们都知道独木难撑大厦的道理。神的事工也一样，不能只靠一两个人来硬撑。
既然要联系别人，表示工作须搭配（）。
因此，我们都要学会“存心谦卑，各人看别人比自己强”的道理（）。
2.彼此间良好默契
约书亚一伸手，伏兵就知道时机成熟了，该行动了。
团队间最需要的是彼此的信任及默契，若能配合得天衣无缝，则无懈可击。
我们都应当记取尼希米在重修圣城遇最危急的关头时，所呈现的应急之道：
我对贵胄、官长和其余的人说：
这工程浩大，我们在城墙上相离甚远。
你们听见角声在哪里，
就聚集到我们那里去。
我们的神必为我们争战（）。
他们是靠角声（听觉）而联系，彼此支持的；充分地明了修圣城需要的，是团队合作，及良好的默契。
现在观看约书亚他们，则是透过“伸出短鎗”为信号（视觉），通知攻击时间到了。这般前后夹攻，终得全胜。
二者，如出一辙。一靠听觉，一靠视觉；但其精髓，则是彼此联系成为一体，以竟全功。
个人觉得，最典型的示例，可参考大卫时期，有次亚兰与亚扪人联合，攻击大卫，大卫派约押统领全军应战；约押看见敌军在他前后摆阵，就对兄弟亚比筛说：
亚兰人若强过我，你就来帮助我；
亚扪人若强过你，我就去帮助你。
我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。
愿耶和华凭祂的意旨而行（）。
诚哉！斯言！
打虎还须亲兄弟，何况属灵圣战！
伏兵夺了城，放火焚烧……。
烟气飞腾……。
这又是另一波的信号，得手的信号！
约书亚和以色列众人，“见”……，就转身回去，击杀……（）。
以色列人中间的“默契”，还真配合得天衣无缝，进退有据。
先是弯刀闪烁，后是烟气飞腾；十足创意，信手拈来，不落俗套，却是用心良苦。
坚持──永不松懈
约书亚没有收回手里所伸出来的短鎗，直到把艾城的一切居民，尽行杀灭（）。
当初，是伸出手里的短鎗，表示着进攻；但是直到全胜之前，他没有收回；那意味着未达完全胜利时，不停止进攻。
没有收回“手里所伸出”的短鎗，那手会酸吗?!当然！
遥想当年，利非订之战……。
摩西领百姓出埃及后，在旷野中来到利非订，与亚玛力人争战。
斯役，摩西在山上举杖（祷告之意），约书亚等人则在山下厮杀；时间一久，摩西的手发沉（酸），就会垂下；后来是亚伦与户珥在其左右扶着他的手，始能稳住直到日落。
当时得胜的关键，就在于摩西举杖的手（祷告），能否持续。
千万记得！
“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”
因此，不单举手重要，能够持续更重要。
最后，摩西的手稳住，直到日落。
这需要多大的坚忍哪！（）。
同理，约书亚没到全胜境界时，没有收回手里伸出的短鎗；即使胜利曙光出现，也不因心喜而松懈。
坚持，坚持，再坚持；
忍耐，忍耐，再忍耐。
直到全胜来到。
约书亚的伸出短鎗，真可媲美摩西的举杖了。
列王时期，一则事迹可提醒我们：
以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：
我父啊，我父啊，
以色列的战车马兵啊！
以利沙对他说：你取弓箭来。
王就取了弓箭来。
又对以色列王说：你用手拿弓，……射箭罢！
这是耶和华的得胜箭……。
以利沙又说：取几枝箭来。他就取了来。以利沙说：打地罢！
他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次（）。
这个典故很好，虽不大容易懂！
以利沙这位有能力的先知，将要离世，或许他希望去世之前，再为以色列王作最后的祝福与应许。
他透过“射箭与打地”的行为，来预示神对以色列国的赐福。
当然，没头没脑地叫约阿施王用箭打地，约阿施自然不知其意，就随便打三次；想不到，先知竟责备他，而且声明结果。
打地三次，只能胜过敌人三次；若打五六次，就能将对方灭尽（全胜）。
重点是，才三次就“止住了”。
为何这么快就停手？！应当多坚持下去的呀！
关键之处，不在于“几次”，而是不宜很快就止住。
所以，非常可惜！若再多坚持下去，结果必更美好。
我们不论在作圣工的态度，或在祷告的事上，不要画地自限，认为目前为止，已经不错了，可以停手了……。殊不知，那将是何等大的损失！
所以，不要随便止住了（自我设限），不要轻易收手。
有学者认为，向艾城伸出弯刀，也象征耶和华有管治该城的主权。
总结
本文的信息，较偏向给教会的领导人。盼我们都能从约书亚的身上，学习到一些领导者所必备的素质与观念。
教会在黑暗的世代，要将神的生命之道表明出来，引人归真，进入得救的门路，是要历经多艰难的争战哪！
所以，领导者当于黑暗朦胧之中，展现曙光，直指目标，让众人不至迷失。
而且，末世罪浪涛天，单靠个人难挽狂澜；我们需群策群力，团结一致，创建属灵团契，默契十足，共体时艰，达神国实现之彼岸。
就让我们永不退缩，永不松懈，坚持、忍耐、奋斗，倚赖着神的应许及同在，等待最后完全的胜利来到吧！