撰文／恩沛｜圣灵月刊513期-2020.06｜主题／信仰的挑战（上）
一、前言
许多人都很熟悉“瞎子摸象”的故事。那是说到有一位国王，找四个“瞎子”来摸大象，国王将他们分别安置在不同的位置。第一位摸到大象的脚，说大象长得像一棵树。第二位摸到大象的尾巴，说大象长得像一条绳子。第三位摸到大象的鼻子，说大象长得像一根水管。最后一位摸到大象的耳朵，说大象长得像一把扇子。这些人因为“瞎眼”无法看见，因而对事物一知半解，无法从整体的角度来察看事物。
《圣经》中是否也有“瞎子”的记载？“瞎子”的由来为何？律法对“瞎子”有何规范？为何神要咒诅人成为“瞎子”？何谓属灵的“瞎眼”？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
二、“瞎子”的由来与受制
（1）瞎子的由来
《圣经》中并未记载“瞎眼”的原因，但却叙述有许多的“瞎子”。从医学上来说，“瞎眼”主要是因外伤或疾病损害视网膜、视神经，因而造成“眼盲”。例如长期在沙漠受强光的刺激，或是染上疾病，如孕妇体内的淋病或梅毒，会导致婴儿因眼部发育不全而“眼瞎”。此外，砂眼、疟疾、痲疯、结核病、脑膜炎、痲疹等疾病，会导致“眼盲”。有时，遭受剜眼的酷刑，也会引起“眼睛失明”（）。
年纪老迈，会导致眼睛昏花，“不能看见”。例如以撒、祭司以利，以及先知亚希雅，都因年纪老迈，眼目发直，“不能看见”（；；）。
（2）要保护弱势的瞎子
“瞎子”是弱势族群，他看不见，需要人来带路。而且多数无法工作，需靠家人接济或乞讨维生。一个敬畏神的人，就会遵守祂的命令来爱人，也会爱“瞎子”。如果我们误导“瞎子”走错路，或故意使他跌倒，他将无处申诉。然而，神知道一切，祂必惩罚作恶的人。所以律法禁止人去伤害“瞎子”，因而规定：“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在‘瞎子’面前，只要敬畏你的神。我是耶和华”（）；“使‘瞎子’走差路的，必受咒诅！”（）。
（3）瞎子不可作祭司
神是圣洁、无瑕疵的，所以献祭的祭物必须没有残疾，方能蒙神悦纳（）。而献祭的祭司也须没有残疾，因为凡有残疾的，无论是“瞎眼”的、瘸腿的、驼背的、长癣的，或是损坏肾子的，都不可近前来，将火祭献给神。祭司有残疾，不可进到幔子前，也不可就近坛前，免得亵渎神的圣所（）。祭司是神特别的工人，须与神的圣洁与完美相称，如此方可在神面前服事神，所以律法规定祭司必须没有残疾。一方面，预表耶稣基督将自己无瑕无疵献给神，祂是没有残疾的（）。一方面，勉励服事神的人，要努力灵修，达到无瑕无疵的地步。
三、因神的咒诅而“眼瞎”
真神是造物主，祂造人类，能使人口哑、耳聋、目明、“眼瞎”（）。所以祂会用“眼瞎”作武器，来攻击敌人。此外，对于不愿遵行神诫命的百姓，神的咒诅必临到他们身上。神也会用“眼瞎”来攻击他们，使他们在午间摸索，好像“瞎子”在暗中摸索一样。他们所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救（）。
例如亚兰王与以色列人争战，亚兰人下到以利沙那里，先知向神祷告说：求你使这些人的“眼目昏迷”。神就照以利沙的话，使敌人的“眼目昏迷”，无法看见（）。
又如扫罗未信主以前，逼迫信徒，将他们捆绑带到耶路撒冷。一日扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？”扫罗从地上起来，“眼睛瞎了”，竟不能看见什么（）。当扫罗愿意相信耶稣，于是眼睛又能看见（）。
再如使徒保罗到了帕弗，在那里遇见方伯士求．保罗，他请了巴拿巴和保罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马敌挡使徒，要叫方伯不信真道。保罗被圣灵充满，定睛看他，说：你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要“瞎眼”，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了（）。
四、属灵的“瞎眼”
《圣经》常用“瞎眼”来形容人的属灵状态，表示人不愿意接受神的启示，并且拒绝福音真理。神的启示向聪明通达人就藏起来，使他们凭自己的智能，无法认识神；向婴孩就显出来，因他们愿意虚心接受世人所当作愚拙的道理（；）。
（1）《旧约圣经》的实例
例如摩西在摩押地召了以色列众人来，对他们说：神在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的神迹和奇事，你们都看见了。但神到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见（）。以色列人“眼看不见”是指他们的心思迟钝，虽然看见神迹，却信心不成熟，无法谨守遵行神所吩咐的话。
又如以赛亚先知听见神的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”先知说：“我在这里，请差遣我！”神说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治”（）。先知忠实地传达神的信息，但百姓不愿相信与悔改，如同“属灵的瞎眼”一样，无动于衷，最后无法得到神的拯救。
（2）《新约圣经》的实例
耶稣是弥赛亚，祂来到世上，要传福音给贫穷的人，使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年（）。“瞎眼的得看见”，不但是指“肉体的瞎眼”（，十一5），更是指“属灵的瞎眼”。例如当一般人不知道耶稣是谁的时候，彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”这是神打开彼得“属灵的眼睛”，指示他明白真理（）。
耶稣批评法利赛人是“瞎子领瞎子”，因他们表面上遵守律法，却自以为达到神的标准。例如，他们说：“凡指着殿起誓的，这算不得甚么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。”事实上，殿比金子大（）。又如法利赛人批评耶稣的门徒犯了古人的遗传，因为吃饭的时候，他们不洗手。事实上，入口的不能污秽人，出口的方能污秽人（）。法利赛人将人的吩咐当作道理教导人，所以他们是“瞎眼领路的”。
使徒保罗蒙神拣选，作了新约时代的执事，要传扬福音。不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来。保罗忠实地传讲神福音的真理，如果听众不愿接受，责任不在保罗，乃在不信的人身上。因为他们的“心眼”被蒙蔽，被这世界的神（撒但）弄瞎了“心眼”，叫他们不能明白福音真理，所以基督荣耀福音的光无法照着他们（）。
神选召信徒，将又宝贵又极大的应许赐给他们，叫他们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。所以信徒要努力追求属灵的德行，如信心、知识、节制、忍耐、虔敬、爱心等，才能够结出圣灵的果子。倘若信徒不愿意追求属灵的德行，就是“眼瞎”，只能看见表面的、肤浅的事物，却未能看见属灵的、属天的事物（）。
老底嘉教会自认为是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道他们是那困苦、可怜、贫穷、“瞎眼”、赤身的（）。物质的丰富容易让人自满自足，使人的“心眼”遭受蒙蔽，误以为自己的灵性也富足了。老底嘉教会在灵性上是“瞎眼”的，他们只看见和重视有形的世界，却无法看见创造世界的神。因此主耶稣劝告他们要买眼药擦眼睛，使他们能够看见（）。“眼药”象征圣灵（、18），能使人有属灵的洞察力，能够明白神的话语。
五、结语
人带有“肉体的眼睛”，也有“属灵的眼睛”。我们“肉体的眼睛”常明亮，但“属灵的眼睛”却瞎了，因为不认识耶稣。就如同耶稣责备法利赛人说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反“瞎了眼”（）。这是耶稣医治一个生来是“瞎眼”的人，后来这位“瞎子”相信并敬拜耶稣，不但“肉体的眼睛”重获光明，“心灵的眼睛”也被打开，可以得着永生。但法利赛人虽然遇见耶稣，看见神迹，却硬心不信耶稣，他们是住在黑暗里。他们“肉体的眼睛”虽然看见，“心灵的眼睛”却是瞎了；他们将被审判定罪，因为不愿意相信耶稣。
耶稣说：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着……”（、15）。可见“肉体的眼睛”无法使我们看见真光，我们必须相信和敬拜耶稣，祂将打开我们“心灵的眼睛”，使我们能看见真光，并且可得着永生。
参考书目：
1.杨庆球编，《证主圣经神学辞典》，香港：福音证主协会，2001。 2.陈惠荣编，《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，1995。 3.洪同勉，《利未记注释》，香港：天道书楼，2005。 4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia, Grand Rapids, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.