罗真声
近来，从周遭所接触的环境，或社会新闻的报道，会发现禅学渐渐普及，政府高级官员也在推广坐禅，甚至要深入中、小学。禅之所以能为台湾社会大众所接受，其主要是因台湾素来的宗教信仰就受佛教的影响，以及禅所追求的是靠自己的坐禅，使自己的身心在工商忙碌的生活中得以安静、舒解压力，以达明心见性之效，不像基督教开门见山就是谈神，而台湾的学术教育界不喜欢谈神，如孔子不言怪力乱神。所以，坐禅修佛在目前的台湾社会似乎有一股波涛汹涌之势。
此外，一贯道也有一股不可忽视之势力，所追求的与禅略有不同，一贯道相信敬奉生养大地万物的“老毋娘”，似乎就是圣经所言，创造宇宙万物的主宰，而一贯道又强调五教合一，似乎接纳了所有的宗教（其实，也是在标榜自己的是最好的），所以不信神推崇坐禅的知识份子之外，很多相信神的知识份子就渐渐趋向一贯道，因为它似乎满足了知识份子追求和平大同的理想，不致于造成宗教间的纷争。
一般的民间宗教信仰，更如排山倒海之势，每年大甲妈祖进香新港，一趟就有十几万人参加，真是令人讶异。
身处这种信仰环境的基督徒，似乎有势单力薄，要保守自己的信仰诚属不易，想对外拓展福音更是困难。但是回想，我们以前也是与他们一样在那种信仰环境之下，为何今日要摒除以往台湾社会的宗教信仰，而接受基督，实因在那种信仰之下，我们曾经穷途末路，一筹莫展，不知如何是好，主耶稣的福音适时地临到，为我们打开了一条新路，因此，我们才在传统的信仰中，另辟这条蹊径，实乃耶稣牵引我们走上这条平安光明的道路。
同理，任凭各种信仰有它标榜美好的理论，但我们仍深信真理只有一是，是非分明的公义原则；每个人都有他山穷水尽的时候，此时，唯有找到真神，才能柳暗花明又一村。而所谓的真神，不是理论的真神，乃是真有大能的真神，能救一切相信的人，因为福音本是神的大能，要救一切相信的，因为神的义在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信，如经上所说：“义人必因信得生”（、18）。
保罗在当时之所以能突破信仰的瓶颈，就是借此大能，所以他说：“我说的话讲的道，不是用智能委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智能，只在乎神的大能。”（、5）。以台湾目前信仰艰困的环境里，我们要效法保罗不在乎人智能的诡辩，乃对神有深入的信心，体会祂的大能，突破环境的艰困，进而引导在困境中的世人，也能认识真神，并且接受相信福音，使神的大能也在他的身上彰显。因为神大能的彰显是本于信，以致于信，而往往我们将最宝贵、最根本的信心忽略了，仅钻研于圣经的字句，更羡慕于学问的逻辑，或学习于商场的推销，竟忘了“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃倚靠神的灵方能成事。”我们初代教会创建的确实信心，我们实在有必要恢复，并坚持到底。