当主耶稣被犹太人抓到彼拉多面前时，彼拉多问主耶稣说；“你是犹太人的王么？”，主回答说：“是的。”彼拉多深深不解，为何耶稣要作王，却被人抓来；并人要把他害死，而没有人来救他，没有追随的人为他争战。此时主说：“我的国不属这世界，我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人，只是我的国不属这世界。”（），这一来，使得彼拉多更加不了解，因这与他所知、所想的国度，观念完全不同。
神的国是属灵的，人无法也不能以物质的角度去了解和接受，不然就很容易放弃追求的心，或拒绝神的呼召，如耶路撒冷的百姓，在主耶稣骑着驴驹进城时，热诚欢迎，大声呼喊“和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂”（）。但没有几天，这些人又高喊着“把祂钉十字架”（），就是因主所要创建的国，并不是要满足他们肉体的愿望和物质的需要，因此他们弃绝了主耶稣。可见一个人若不清楚认识神国的性质，就不知其宝贵，无法如保罗以主为至宝，而视万事如粪土（）。如今我们蒙主拣选，享有神国永生之盼望，必当确切明白神的国，才能在任何环境的考验中，持守信仰到底。而神国的性质是什么呢？
一、以爱创建
彼拉多不了解之处，是主耶稣既被人捉来，一点反抗的力量都没有，怎能创建国度。一般而言，一个新的国家或政权若没有武力、势力是无法创建起来的，出乎人意料之外，神的国不一样。“彼拉多说：你们自己带祂去，按着你们的律法审问祂罢。犹太人说：我们没有杀人的权柄。这要应验耶稣所说，自己将要怎样死的话了。”（）。由此段可知，彼拉多本不愿意干涉此事，但犹太人逼他要判耶稣死刑，且钉在十字架上，这就应验了主的话。而主被钉死，其目的是要代替人类的罪刑，流出宝血洗清人的罪，而显明神的爱，“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（）。又如主说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（），主耶稣是以至大、主动、生命的爱来创建神的国度，不是以武力来使人屈服在祂的面前，而是以祂的爱来感化人，使人体会祂的怜恤、赦免，而完完全全地屈膝在祂的脚前，衷心愿意一生事奉主不渝；愿意靠主的力量改变自己的个性、行为，如撒该之改变（）；愿尽心、尽力，不畏艰难，四处为祂作见证，传扬祂的福音；诚如保罗所说的：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（）。今我们既明白，就更当遵照主的命令（），彼此切实相爱（），互相勉励、关怀、扶持，以建设神的国度，并使人进到我们教会来的时候，能受到爱心的感动，而体会主的救恩，欢喜一起与我们同奔天国之路。
二、以真理为根基
主耶稣回答彼拉多的问题时说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。”而彼拉多听了就说：“真理是什么呢？”（），这句话带有轻视之意。在彼拉多和一般人的观念中，强权就是真理，成功者才有真理，失败者所谈的不是真理，一个做生意失败的人，怎能教别人如何赚大钱的道理。而主耶稣被人抓来，将要被判死刑，在人的眼中，主是位失败者，怎能说是特为真理作见证而来，因此彼拉多无法了解神的国。不只他不明白，那些自高自大的法利赛人，虽亲眼看见主所行的神迹，却仍不断地随己意论断主（；）。虽明知主的教训是针对他们的错行，依然不愿承认悔改（），这是因他们不爱慕神的道理，所以不能来就神的救恩。主在被钉时，看似失败，其实是完成神的救恩，显明神救人之经纶，证明祂所传的真道。而神的国是以真理为根基，使我们今日的信仰有真理为依据，而不是如一般人之迷信，因我们知道所信的是谁（），也因真理而知所盼望的天国是确实的。因此我们当将自已的信仰创建在主和真理上，而不是创建在人和物质之上，才能经得起各种环境之考验（l；）。也当以真理作为我们行事为人的最高准则；并以真理互相安慰、造就，使我们每位信徒，均能在恩道上不断长进（），不受世俗潮流、异端邪说所迷惑（），持守真理到底。
三、以圣洁为目标
彼拉多审问主耶稣之后，出来向犹太人作见证说：“我查不出祂有什么罪来。”（）主是圣洁无罪的。我们再看看犹太人的作法，“众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。”（），这些人看起来很虔诚，很看重圣洁，但是内心是如何呢？是充满怨恨、残忍、杀害、恶毒，非把无罪的主置之于死地不可，诚如主耶稣曾指责他们是“粉饰的坟墓，外面好看，里面却充满了死人的骨头（是没有生命的），和一切的污秽。”（）；他们自己不进衙门，怕染污秽，却不屑地把主耶稣送进去，但主是圣洁的，且不会被污染。今我们蒙主选召，神要求我们的就是要以“心灵和诚实拜祂”（），并追求真正的虔诚和圣洁（；），无论在家庭、工作场所、教会里，都能言行一致，表显基督徒的美德，不可效法文士和法利赛人之假冒为善（参：）。而且，主为我们留下榜样，祂不受外界之污染。在这现实的世界中充满各种罪恶和物质的诱惑，我们当秉持追求完全圣洁的心志，时时祈求圣灵加添力量，不受影响和污染，作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀，将生命之道表明出来（），因神的国是以圣洁为追求的目标。
四、神的国有超越一切的权柄
彼拉多在审问主耶稣和应付外面的犹太人之间进进出出，而主耶稣在与他谈论神的国不属世界之后，就不再回答了，这使他感到很惊讶，因一般的犯人都是想尽各种方法，用各种托词为自己的罪行极力辩解。因此他就对主耶稣说：“祢不对我说话么？祢岂不知我有权柄释放祢，也有权柄把祢钉十字架么？”（），此时主耶稣回答了一句话，使得彼拉多深深佩服主的见识和智能，就想释放主耶稣（）。无奈犹太人强逼他最后判决将主耶稣钉十字架。主回答那一句话呢？祂说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人，罪更重了。”（），这句话虽使彼拉多佩服，但他只明白其中之一意，即他知他之所以有权柄定别人之生死，是上级罗马皇帝赐给他的；而另外一意是他无法了解的，就是这一切若不是神所允许的，人根本无法伤害主一根毫毛。所以主说：那些陷害我的人，罪更加重。
而唯有神才会定那些人的罪，由此可知，神具有超越一切的权柄。今我们住在神的国里面，这是何等大的福气，虽然不知以后将遇何事，但知谁掌管明天，若不是神所允许的，没有一件灾难、困苦会临到信靠主的人，且我们所遭遇的一切，都有神美好的旨意，神必会带领和赐力量，给我们开一条出路，叫我们能忍受得住（），且使爱神的人得益处（）。因此我们当一无挂虑，将一切交托给神，愿意追求明白神的旨意，顺服神的安排，凡事借着祷告，彰显神荣耀的大能和美德。
五、结论
神的国不属这世界，是属灵的、荣耀的、永远存在的，我们居在其中，白白得享神奇妙之恩典，也当积极为神的国争战，运用属灵的智能和真理，创建坚定的信仰，也将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破，将人的心意夺回，使他顺服基督、归向真神（），使神的百姓不断增多，且同心合意建设神的国，荣耀主耶稣的圣名。