罗真声
■经文：
从本章我们可以看出所罗门王如何预备建造圣殿，可以作为今日我们要建设属灵圣殿的方针：
一、先与推罗王希兰和好（1~12）
1.互有往来（1、2）
推罗王希兰平素爱大卫，他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。所罗门也差遣人去见希兰。我们虽是独居的民，但仍住在世界，所以，要追求与众人和睦，除了主内同灵要和睦之外，也要与左邻右舍、亲戚同事和睦相处。保罗说：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。”（、10）。未信主的人因尚未蒙救恩，没有福音真理的光照，难免会有种种不好的行为，我们当然要分别为圣，不可同流合污，但却不可因此自命清高而与人隔隔不入，否则，自成一圈如何与人分享福音的好处？福音就难以拓展，就如所罗门王如果没有希兰王，建殿将是何其难。
2.所罗门王告诉希兰的话（3~6）
从所罗门的话中，我们可以看出他非常关心为神的名建殿，虽然他父亲大卫不能为神的名建殿，现在他却定意照神应许他父亲大卫的话，为神的名建殿，因神使他四围平安，没有仇敌，没有灾祸。
今日，我们关心神的教会，要建设荣耀的教会，一方面在众人面前承认主的名，以真耶稣教会信徒为荣，让人知道你为耶稣热心；另一方面也该与人分享你的平安，见证主耶稣在你身上行了何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉人（）。
所罗门除了说明自己的心意之外，他也要求希兰：“吩咐你的仆人，在利巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人工价，因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”
所罗门善用西顿人伐树的技能，他不亏待人，他说：“我必照你所定的，给你仆人工价。”今日，很多人专顾自己，只求自己的益处，忽略了别人的需求，真信徒切不可如此；否则，如何传扬公义的福音呢﹖亚伯拉罕为妻子寻求墓地时，田主以弗仑虽然说：“我主请听，我送给你这块田，连田间的洞，也送给你。”亚伯拉罕却说：“你若应允，请听我的话，我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”（）。彼此没有亏负，亚伯拉罕得以在寄居之地与人和睦同居，这岂不是我们很好的生活准则。
3.希兰王的回应（7~9）
希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华，因祂赐给大卫一个有智能的儿子，治理这众多的民。”
因所罗门提出的要求很合理又有智能，所以希兰很高兴而称颂神，今日，我们也要用智能与外人交往（），使人因我们的言行举止而归荣耀给神。
希兰说：“我必照你的心愿而行，我的仆人必将这木料从利巴嫩运到海里......你就可以收取。你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”
如果当初所罗门没有先提“给你仆人工价”，而仅以朋友之情随便马虎，怎能让希兰如此喜悦放心地帮助他呢﹖所谓“亲兄弟，明算帐。”不要开始讲不清，后来可能就更迷糊了，甚至会伤感情。各人都有所求，非常漂亮的一句话：“我必照你的心愿而行，你也要成全我的心愿。”
4.完美的配合（10~12）
于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。（一歌珥等于三二四公升）
希兰所供应的香柏木和松木，足以建筑宏伟的圣殿所需的木料。虽然这么庞大的交易，我们却看到希兰与所罗门和好，彼此立约，我们要建设属灵完美的教会，就是要在稳定中求发展，和平喜乐中求进步。
有一则类似希兰协助所罗门建殿的见证：
新营教会要重建会堂时，因人才缺乏，主耶稣适时地安排了一位尚未信主的杨先生，他的太太本是信徒，因有一段时间软弱而没有来教会。那时，有一位刚蒙主大恩的欧阳弟兄向他们见证，夫妻二人就因此回到教会聚会，适逢教会要重建会堂，而杨先生退休后，从事有关建筑的行业，当然对建筑内行，因此，会堂重建时，帮了很大的忙，可见，神会适时安排祂需要的人，相信在属灵教会的发展上，主也必预备祂的工人。当时，杨先生虽尚未信主，但能给主使用也是一项福气，相信在建堂的过程中，他能体会主的恩典，所以，约过了十年，在他临终之前，他接受了赦罪的洗礼，使他能安息主怀，做工的果效也随着他。
二、做工的人很多（13~18）
1.三万服苦的工人（13、14）
所罗门王从以色列人中，挑取服苦的人，共有三万，派他们轮流，每月一万人上利巴嫩去；一个月在利巴嫩，两个月在家里，亚多尼兰掌管他们。
“一个月在利巴嫩，两个月在家里”，就是三分之一的时间工作，三分之二的时间休息，这与今日一天二十四小时工作八小时的情形不谋而合；在古时的专制时代，就有这种人性化的管理，实在令人赞佩所罗门的智能，他尊重每一个人，所以一个月工作，二个月休息，不因建殿迫在眉睫，而认为休息是浪费时间，要压榨每一个人的劳力；也因有二个月的休息，不致于造成弹性疲乏。休息是为了走更远的路，所以，工作时能有美好的效率，产生高品质的成果；因此，王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来。
今日，科技发达，讲求效率、品质，所以，虽然分秒必争，似乎与时间在竞赛，我们仍要学习一面工作、一面休息，而休息是在家里，才不致于造成身心累坏了，家庭也破碎了。
2.七万扛抬的，八万凿石的（15~17）
所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的；此外所罗门用三千三百督工的，监管工人。
由此可见，他们分工合作，有扛抬的，有凿石头的，有督工的，各人专职于自己的工作，不必身兼数职。保罗说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联系作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同......或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化。”（）
因此，当时发挥了很高的效率，“王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。”“王下令，人就凿出”，多美的情境；多少时候，我们可能是王下令，人仍无动于衷；即使凿出了石头，可能品质太差，不能使用，更谈不上为殿的根基。
3.同心协力，预备建殿（18）
所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人都将石头凿好，预备木料和石头建殿。
所罗门的匠人、希兰的匠人、迦巴勒人，这三种人能同心为建殿预备材料；深信除了有好的领导者所罗门王之外，就是他们有共同明确的目标，为了神的名。今日，本位主义很重，族群融合很难，但相信在同一圣灵带领之下，不管任何种族，我们都会同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力（）。