罗真声
经文：
所罗门王的富强举世皆知，本章的描述让我们更加明白他的富强，并进而体会在基督国度里的富强，因主耶稣亲自说过：“看哪，在这里有一人比所罗门更大。”〉。所以，借由所罗门王的富强，让我们也把基督的富强彰显出来。
一、可信任的臣仆众多〈1~9〉
从本章的第一节至第十九节，详细地记载所罗门王众多臣仆的名字，虽然大部分的人我们并不认识，但由几位曾经在圣经出现的人物，如第四节所记，耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长。我们可知，他的众臣仆是让所罗门王所能信任的。从第七节至十九节描述所罗门王在以色列全地，立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一个月。第二十七节说：“那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。”
“忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。”“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。”、19〉。所罗门王之所以能富强，非单凭他一己之力，他仍须有众多的臣仆忠信的辅佐，若他的臣仆不能忠诚，怎能显出所罗门王的富强呢？因此，今日在神的国度教会里，各人要对神忠心，站好各人的岗位，演好各人的角色，把各人所领受的恩赐好好地发挥出来，这样，存着无亏的良心，不但神能信任，也能为人所称许，彼此尊重，彼此信任，相信神的国度必富强。
此外，从本段经文，我们又可发现所罗门王国有美好的组织，作祭司、书记、史官、元帅、祭司长、众吏长、领袖、家宰、掌管服苦的。今日，在神的国度里，我们的教会也有美好的组织，总会负责人、各处办事员、各地教会的传道、长执、负责人，以及各教会所设的各组负责。各种组织既有其存在的必要，就不应将其视为人的团体，更该各尽其职、创建基督的身体，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体〈神的国度教会〉渐渐增长，在爱中创建自己、16〉。
二、富强的现象〈20~28〉
从本段经文我们可发现所罗门王富强的现象。
〈一〉人口众多、吃喝快乐
犹大人和以色列人，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐〈20〉。
“帝王荣耀，在乎民多。”〉。使徒时代，圣灵降临神的国度创建之后，福音势如破竹的展开，一天就有三千人受洗，神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多〉。我们教会初期福音也是这样展开，深信经过一段时期的重整旗鼓，人人整装待发，时候一到，必能再现初期的雄风。信而归主的人越发增添，众教会信心越发坚固，人数天天加增。，十六5〉。
人数不但众多，且都吃喝快乐。在基督里，我们不怕人多吃不饱、喝不足，祂有丰丰富富的恩典和真理，在祂里面有满足的喜乐，诚如神借以赛亚先知所言：“你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”〉。
〈二〉地土广大、四境平安
所罗门王统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界〈21〉。
历代列王，所罗门所统辖的版图最大，从圣经后面第三地图就可清楚知道。今日，神的子民遍布世界各地，神国的版图没有空间的限制，包括整个地球。
所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下，和无花果树下，安然居住〈24~25〉。
广大的地土必须配合四境平安，方为美事；否则，空有地土广大，各处兵慌马乱，人人自危，又有何用？“祸灾！那些以房接房，以地接地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。”、9〉。这正是今日很多人的写照，只顾自己独居境内，处心积虑安排自己享乐，积儹财宝，增加房地产，也许所计划的都得到了，可是，虽有又大又美的房屋，却是带来家人的纷争扰乱，不能安然居住。
所以，所罗门在世的日子，人都在自己的葡萄树下，和无花果树下，安然居住，这是何等美丽的一幕。神藉撒迦利亚先知也曾这样预言：“大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听。我必使我仆人大卫的苗裔发出。当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”、10〉。大卫的苗裔就是指耶稣基督，坐在葡萄树下和无花果树下可以得荫避暑，又可享受甜美的果实，这就是告诉我们，在基督里；我们有真正的平安，诚如主所言：“在世上，你们有苦难，在我里面有平安。”又说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”在基督里，有丰盛的恩典和真理，可以填补人内在的空虚和无聊。如此，人才能安然居住。
三、王有充足的智能〈29~34〉
帝王藉智能坐国位，君王藉智能定公平〉。
所罗门王能使国家富强，又能维持富强的现象，就是因他有高度的智能。
神赐给所罗门王极大的智能聪明和广大的心，如同海砂不可测量。所罗门的智能超过东方人和埃及人的一切智能。他的智能胜过万人......〈29~31〉。
今日，我们传扬神的救恩，是神用诸般智能聪明，充充足足赏给我们的〉。神的国度──教会的创建也是以真理为柱石和根基；为了维持国度的荣耀，是用水藉道，把教会洗净，成为圣洁。所以，在教会里，与智能是不能脱离关系的。今日，物质丰富，心灵匮乏的时代，很多人的心转向智能的追求；我们要吸引万人归主，就是要藉圣灵使我们的智能充足，胜过万人如所罗门，甚至把智能生命的道表明出来，如此，世人才能真正信服而愿归主名下。这并非不可能，因我们真教会有圣灵，圣灵就是要引导我们明白一切的真理，这是世人用有限的头脑所无法明白的，也是今日世人心灵空乏的原因，所以，我们一定要多多祷告读经，二者互相运用，使我们能熟练仁义的道理。
所罗门的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又讲论飞禽走兽，昆虫水族。天下列王听见所罗门的智能，就都差人来听他的智能话〈31~34〉。
所罗门的智能并非高深莫测，艰深难懂，他讲论的不过是草木，飞禽走兽，昆虫水族，生活周遭的一切，就是在日常生活中，深入浅出的表露出智能，才能吸引天下列王差人来听他的智能话。神的话语亦是如此，摩西说：“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”〉。保罗引述这段经文时，特别提到“就是我们所传信主的道”〉。主耶稣道成肉身来，祂讲道时，也常以花草、飞鸟为题，如野地的百合花，天上的飞鸟。所以，藉圣灵彰显的智能，应该可以在日常生活中表露出来，使人人易懂，并能引起共鸣，却是世人讲不出来的，如此，必能吸引多人来听智能话。而这种智能，并非限于少数几位长执、传道而已，该是每位 信徒都可以操练的，保罗说：“你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。”〉。尤其我们有真理的圣灵，如过仅限于少数人，怎能显示神国度的富强呢？
结语
看了所罗门的富强，知道教会发展的模式，值此台湾传教七十周年，愿“我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”〉。既是众人，就不是只靠少数几个人；如此，每一信徒不但不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，得以胜过世界，每个人自身有美好的灵性，如同亮光发出，又能群聚每个人的光辉，所显示的荣耀将何其大，神国度的富强必能彰显，福音必能广传。如此，每个人不但充满喜乐地在自己的葡萄树下安然居住，又能邀请邻舍也一起来分享这种喜乐。