谢忠光
耶稣说：“我就是生命的粮。”（六48）。
有一次，耶稣在迦百农的会堂里教训人的时候，众人要求祂将“从天上降下来赐生命给世界的神的粮”赐给他们时，祂说：“我就是生命的粮。”（六33~35）。接着说：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”又说：“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。”（六35下、50）。由此可知：从天上降下来神的粮─耶稣，是叫吃的人，不饿，不渴，又不会死的生命粮。这个生命当然是指着永远的灵魂之生命说的。肉体需要粮食以维持生命，我们的灵魂更需要有永远不死的食物。
一、为何耶稣就是生命的粮﹖
1.耶稣就是从天上降下来的：
耶稣是道成肉身来到人间的救主（约一14）；祂是从天降下来的人子（约三13）。祂说：“从天上来的，是在万有之上；祂将所见所闻的见证出来。”（约三31、32）；这是指着耶稣说的。因此，从天上降下来的生命粮，除了耶稣以外，别无他人。
2.信耶稣的人不饿不渴不死：
这生命的粮与众不同，普通的粮吃了，只是暂时的饱足，还会饥渴，更无法使人不死。但是这种神的粮，会使人不饿、不渴、不死，岂非特殊而可贵！做生命的粮之耶稣，怎么会使人不恶、不渴、不死呢﹖
(1)不饿：
耶稣曾说：“你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。”（上）；又说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（）。神曾说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听神的话。”（下）。在此所说的饥饿，并不是肉体上的饥饿，而是心灵上的饥饿（虚空）。原来感觉人生没有意义的人，信了耶稣之后，得到重生而能过着喜乐的生活，证明到耶稣这里来的必定不饿。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（）。有不少基督徒因信了耶稣之后重担得卸而获得安息，过着平安喜乐的生活，就是到耶稣这里来所得的不饿的体验。凡觉心灵虚空的人只要有慕义的心到耶稣这里来祈求，必得饱足；因为“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（）。是耶稣的应许。
(2)不渴：
耶稣对撒玛利亚的妇人说：“你若知道神的恩赐，和对你说“给我水喝”的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”又说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（、14）。那么，耶稣所赐永远不渴，且成为泉源直涌到永生的水是甚么呢﹖就是祂升天之后所赐的圣灵。“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（；参：）。耶稣升天前，特地吩咐门徒说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的─圣灵的洗。”（）。这就是耶稣所应许要赐的永远不渴的活水。
(3)不死：
耶稣一再地强调自己就是生命的粮，信的人就有永生，说：“我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮；就必永远活着。”（上）。因为神的大爱，将祂的独生子（耶稣）赐给世人，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约三16）。
曾经跟从耶稣吃过饼的四、五千人（），听了耶稣讲永生之道││生命的粮时，感觉这样很难而多有退去的。此时，彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢﹖”（）。真的，能认耶稣有永生之道的人，有福了！
二、怎么行才能得生命的粮﹖
1.悔改相信耶稣：
为了能得从天上赐下来的生命的粮，必须悔改信耶稣；因为耶稣就是生命的粮。这种神的粮，不仅使人的灵魂获得永生；能使人在今生享受不饿、不渴的平安喜乐的生活。这是神从天上降下来赐给世界独一无二的神的粮；因为“除祂（耶稣）以外，别无拯救；在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（）。耶稣本身也说过：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到（天）父那里去（享受永生）。”（）。因此，耶稣开始宣传神的福音时说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音─信耶稣为救主！”（）。吃主的肉，喝主的血（生命的粮），不外乎信服耶稣为救主的意思（参：、53~54）。
2.领受水灵二洗：
一个悔改相信耶稣的人，必须按照耶稣所指示进天国的步骤││领受水灵二洗。接受水洗才能使罪得赦，蒙神称义；然后领受得天国基业凭据的圣灵作神儿女之印记（参：；、14）。因为耶稣说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（）；保罗也说：“祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（）。
这水灵二洗才是真正从天上赐下来的救恩││能获得永生的必备条件。如有不肯领受水灵二洗之真正救恩的人，怎能算是真正悔改相信耶稣的人呢﹖因这是主耶稣亲自指示进神的国必备的条件。
3.领受圣餐─耶稣的肉与血：
耶稣在迦百农会堂里教训人说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”（）。
当我们领受圣餐的时候，在圣灵运行之下，按照主的应许祝谢之后，我们所擘的无酵饼就灵化为主的肉，葡萄汁就灵化为主耶稣的血；除了记念主为我们的罪而死之大恩外，按照主耶稣所应许的话，能够享受永生（参：）。
这圣餐礼是主耶稣所设立，而叫我们如此行的圣礼。在耶稣与门徒的最后晚餐，“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（）。所以我们办圣餐就是吃耶稣的肉，喝祂的血，就是要记念祂在十架上为赎我们的罪而死，应当立志为主而活。保罗蒙主耶稣选召之后，也从主领受了圣餐礼的意义，他说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。” （、27）。
4.不忘读经祷告：
领受主耶稣这个从天降下来的生命的粮，不仅意味着吃祂的肉喝祂的血之圣餐，也要把祂的教训吃进去。保罗说：“当用各样的智能，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。”（）。彼得也说：“要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救；你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”（、３）。约伯说：“祂嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。”（）。耶利米说：“我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐。”（）。古时的圣徒作诗说：“你的言语，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。因你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（、105）。愿我们能把神的话，当生命的粮，每天领受以充实我们的灵性。
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（）；祂又说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（）。既然能从腹中流出活水的江河来，就永远不渴了。这使人永远不渴的生命粮也指着圣灵说的（参：）。因此，我们必须祷告求圣灵；已经得到圣灵的人，也不要因此放松祷告的工夫。假如不被圣灵充满，怎能算是从腹中流出活水的江河来，体会永远不渴的滋味呢﹖使徒约翰说：“遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵。”（）。弟兄姊妹们！我们真觉有神住在我们里面么﹖若然，我们必定不饿也不渴而能过着平安喜乐的生活了。若尚未有这种体验的人，就必须多祷告被圣灵充满罢！
结 语
总之，要领受从天上降下来使人不饿、不渴、不死的生命的粮，必须先悔改相信耶稣。因耶稣说，我就是生命的粮，之后，说：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（六35）；也说：“叫人吃了就不死。”（六50）。到耶稣这里来，就是要相信祂；要吃这粮，必须领受祂宝血的洗礼，使罪得赦，蒙神称义做祂的儿女，才有资格领受圣餐。并且要领受圣灵使祂住在我们心里，就算是把这生命的粮完全吃进去，而可得享受永生了；因为圣灵是我们得天国基业的凭据。除此之外，每天必须过着读经、祷告的灵修生活，把基督的道理丰丰富富地存在心里，且被圣灵充满流出活水的江河来，就必定不饿、永远不渴；对于永生也就有把握了。愿与各位同灵共勉！