[圣灵月刊]主的食物──约翰福音查经之七

谢忠光

“耶稣说：我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约四34）。

有一次，门徒准备了餐食请耶稣吃。耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”接着又说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”

人只知道属肉（物质）的粮食，却不知道还有属灵（精神）的粮食。耶稣在这里所说的，当然是属灵的粮食，所以是门徒所不知道的。耶稣带有肉身，自然也需要属肉的粮食，但是祂看属灵的食物胜过属肉的食物。当祂受魔鬼试探的时候，禁食四十昼夜，后来就饿了。魔鬼对祂说：“若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：‘经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太四１~４；参：申八３）。祂并不因肚子饿了，就听魔鬼的话去变石头当成食物充饿；由此可见，祂并不看重属肉的物。

彼得叫我们要爱慕那纯净的灵奶（神的话─圣经），像才生的婴孩爱慕奶一样，叫我们因此渐长，以致得救（彼二２）。因此，古代的圣徒祷告说：“求你叫真理的话，总不离开我口；因我仰望你的典章。”（诗一一九43）。约伯也说：“祂嘴唇的命令我未曾背弃；我看中祂口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯二十三12）。我们信徒应当每天吸收属灵的粮食如同属肉的食物一般。当我们尝到神言之甘美以后，就会欲罢不能；如耶利米所说的“你的言语，是我心中的欢喜快乐”了（耶十五16；参：诗十九９~10，一一九１０３）。

耶稣当然看属灵的食物胜过肉体的食物，所以在祂的脑中充满着神的话，才能以此胜过魔鬼的试探（参：太四１~11）。因为神的道如同圣灵的宝剑，比一切两刃的剑更快（弗六17；来四12）；所以祂能胜过魔鬼的试探了。

耶稣在此所说的祂的食物，乃是遵行神的旨意，作成祂的工。这更是门徒所不知道的真理。兹分述于下：

一、“以遵行神的旨意”为食物

在登山宝训中，耶稣说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太七21）。因此，祂以身作则，凡事以遵行神的旨意为念。

1.在主祷文中，叫我们“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六10；路十一２）。

2.祂曾指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（太十二50；可三35）。看遵行天父旨意的属灵的弟兄姊妹胜于属肉的弟兄姊妹。

3.祂曾说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约六38）。

4.更难能可贵的，就是在客西马尼园的祷告说：“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太二十六39）；又说：“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（太二十六42）。关于此事，希伯来书的作者说：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次，称祂为大祭司。”（来五７~10）。麦基洗德是亚伯拉罕时代耶路撒冷城中至高神的祭司，也是撒冷王（创十四18；参：来七１~３）。

圣经记载，撒母耳曾对扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢﹖听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）。父母对儿女所期待的，是他们能听话，作个循规蹈矩、安分守己的人；而不是三餐能以山珍海味来供养为喜乐。耶稣也曾对门徒说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”（约八31）；又说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约十五14）。可见做一个信徒要遵守主的道，是何等的重要啊！

有一个人来见耶稣说：“夫子，我该作甚么善事，才能得永生﹖”耶稣对他说：“你若要进人永生，就当遵守诫命（神的道，神的旨意）。”（太十九16~17）。由此可见，遵守神的道（旨意），是得救进入永生的要件。

耶稣升天前，特地告诉门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八20）。使徒约翰也说：“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。”（约壹三24上）；又说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的（凡事遵行神的旨意）去行。”（约壹二５~６）。

我们若不遵行神的旨意，不仅无法使神与我们同在，连祷告都无法蒙神垂听；因为我们知道神不听罪人的祷告，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才听他（约九31；诗六十六18；赛五十九１~２）。

耶稣以“遵行神的旨意”为食物；我们要以何为食物来得永生呢﹖

二、以“作成祂的圣工”为食物

耶稣以“遵行神的旨意”为食物，并以“作成祂的圣工”为己任。祂十二岁时，与父母上耶路撒冷去守逾越节。守满了节期，他们回去，耶稣仍旧留在耶路撒冷，在殿里坐在教师中间，一面听一面问。当祂父母回来找祂时，祂说：“为甚么找我呢﹖岂不知我应当以我（天）父的事为念么﹖”（路二49）。正如耶稣说，我有（属灵的）食物吃，是门徒所不知道的一样，祂的父母也不明白“我应当以我父的事为念”的意思。从此可知，耶稣从小就以作成天父所交代给祂的圣工为念。

到了年纪约三十岁的时候，耶稣开始传福音了（路三23）。当施洗约翰打发门徒来问耶稣说：“那要来的（救主）是么﹖”的时候，祂回答说：“瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”（太十一５）。这是耶稣在世时所作的主要圣工。不仅如此，祂为了圣工继承有人，并得广传福音，曾在山上祷告，且整夜祷告神之后，到了天亮才挑选十二个使徒（路六12~13）。之后，祂给他们能力权柄，差遣他们去宣传神国的道，医治病人（路九１~２）。不仅如此，祂也曾经设立七十个人，差遣他们两个两个地出去传道（路十１）。祂升天后，又选召保罗做外邦的使徒，使福音传遍到普天之下。这就是祂为神所作的大工。

祂在世传道约三年半，最后担当世人的罪，作为代罪的神的羔羊完成了救恩─作成了神所交代最后的圣工。祂在十架上，气断前说了一言“成了！”，表示祂作成了神的工，完成了救恩（约十九30）。世人就因耶稣的血，得以坦然进入至圣所了；因为耶稣气断时，殿里的幔子从上到下裂为两半，表示靠着耶稣的血，我们人类就可以与神亲近了（来十19~20；太二十七50~51；弗二13）。

道成肉身来到世界的耶稣，在祂三十多年的人生当中，遵行了神的旨意，作成了祂的工；我们信徒应作甚么圣工呢﹖有一次，众人问耶稣说：“我们当行甚么，才算作神的工呢﹖”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约六28~29）。从耶稣所回答的话，可知：作圣工必须先信神所差来的耶稣为救主，因为这是神的旨意，神所喜悦的工。有些信徒热心于作教会的工作，这是好的现象；但是假如没有检讨自己的信心如何，是否凡事遵行神旨意作事的话，所作的工，不一定能蒙神悦纳。因为圣经记载：“人非有信，就不能得神的喜悦。”（来十一６）；耶稣也说过：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。......你们这些作恶的人，离开我去罢！”（太七21~23）。耶稣的这段教训是值得三思的。

等到我们有了信心，并认为过着遵守神旨意的生活之后，我们就可以按照我们的恩赐为神的教会效劳，多传福音带人归主，这是最有价值的圣工，也是与得救有关的事（参：太二十五14~35）。当我们能作完了今生应作的工，作工的果效也将随着我们了（启十四13）。如果当我们临终的时候，能像保罗“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”；而能说“从此以后，有公义的冠冕为我存留”的话，是多么有福啊！所以保罗勉励我们：“务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前十五58）。

结语

根据耶稣所说的“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”之言，或许我们会感觉惊奇，因为我们平常只知道属肉、属物质的食物罢了。殊不知人尚有更重要的属灵（精神）的食物。主耶稣所指示的，这些属灵的食物，我们岂不当效法主作为我们日常之食物，以达到永生呢﹖原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的（林后四18）。