谢忠光
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）。
本节是全部福音的要旨，与写本福音书之目的的二十章三十一节不谋而合。基督教之本质，完全以此节表达出来。因此，可说是圣经中最贵重的一颗宝石。
为了拯救世人免于灭亡（下地狱受永刑），连最宝贵的独生子（耶稣基督）都赐给人类作代罪的羔羊，使凡信祂的人，能得进天国享受永生。这就是神最大的爱，也是基督教所传的福音之重点，乃宣扬耶稣就是世人唯一之救主所在（）。
一、人都有罪
世人自义者多，几乎没有一人愿意承认自己是罪人；连犯了国家法律的人，都想尽办法要脱离这罪来证明自己是清白的。但是以神的眼光看来“没有义人，连一个也没有。”（；参：）。人除了承袭从始祖亚当而来的原罪以外（，18~19），在其一生中所犯的本罪何其多﹗（；；；提前9~10；；，二十二15）。神不但要审判我们行为上的罪，也要审判我们言语上的罪（；参：）。神甚至察看我们的心思意念，神的审判推及到我们的内心去（、28）。如是看来，谁能说他无罪呢﹖
很奇妙的，中国的“罪”字，从四非所构成。甚么是四非呢﹖孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语颜渊篇）。在我们的日常生活中，在言行之外，在视听方面，犯了多少无礼的事﹖既然四非为“罪”，岂不是我们的罪太多了么﹖只因为我们不把罪当罪罢了。如果我们认为这些都是罪，将来要受神审判，我们能把这些罪视若无睹，置之不顾么﹖“圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福，因信耶稣基督，归给那信的人。”（）。
承认自己是罪人，是信耶稣的前提。如果不肯认罪悔改，就无法接受耶稣就是救主的福音了。正如主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（）。这里所说的康健的人，是不承认自己有罪之病的人，唯有承认自己有诸多罪恶之病的人，才用得着医人罪病的耶稣；因为祂说：“我来，本不是召义人（自义的人─因世上无义人），乃是召罪人。”（）。
二、罪须解决
罪的工价就是死（）。一个犯罪的人，要受法律的制裁，死后还要受神的审判（）。犯罪的人，即使逃避了该受的刑罚，也必受良心的苛责，难免心狱之苦。这证明了有罪的人，必有审判随着他。因此，犯罪的人，必受该有之报应，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。”
圣经记载：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（）。因此，在旧约时代，人们必须宰杀牛羊献祭，以牛羊之血，来赎人的罪。但这律法的规定，是将来美事的影儿，不是本物的真象；所以这些祭物只不过叫人每年想起罪来罢了（参：）。唯有借着无罪的耶稣基督，作为神的羔羊献了一次永远的赎罪祭，便叫那得以成圣的人永远完全（）。这就是我们的天父─真神，为何需要把自己的独生子─耶稣基督，赐给世人，作为代罪的羔羊被钉十字架的缘故。因凡信祂的人领受祂宝血的洗礼，便能洗去他们的罪了（参：罗三）。─参看：圣灵月刊二○四期“神的羔羊”。
三、神就是爱
1.神爱我们的灵魂
圣经记载：“神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是（神的）爱了。”（）。又说：“基督按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（）。
“为罪人死”，爱莫大于此﹗好比一个为非作歹的弟弟，有一天杀了人，穿着沾满血迹的衣服跑回了家，后面有警察追他而来。此时，哥哥看到这个可爱且可怜的弟弟，叫他赶快脱下衣服与自己所穿的交换，交代孝顺双亲后，代替弟弟被捉去定罪。之后，这个弟弟当如何感激他哥哥的恩呢﹖无罪的耶稣基督担当了我们的罪，被钉十字架下入阴间替代我们受刑（参：）；使我们“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所（预表神临在的天国），是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（）。当耶稣在十字架上气断的时候，忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半（），表示我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所了。这是神赐给人类最大的爱，世人不知，连信徒也对此神的大爱模糊了。
圣经又记载，神说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡；惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回罢﹗离开恶道，何必死亡呢﹖”（）。神愿意万人得救，不愿有一人沉沦（；）；因此，在天家为我们准备许多住处，盼望世人能借着信耶稣赎罪之功，领受祂宝血之洗礼使罪得赦以得救（；；）。可惜，世人偏偏不肯相信以得救恩；即使我们已相信的，是否时常感念神的救恩之大爱，遵守神的命令奔跑天国之道路﹖因此，保罗说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（）。保罗深知神的大爱，所以他说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢﹖......因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（）。
2.神爱我们的肉体
除了神救我们灵魂之大爱之外，神也照顾我们的肉体。圣经开宗明义记载：“起初神创造天地。”（）。宇宙的主宰真神，以六天的时间创造宇宙万物之后，按照自己的形像造男造女，就赐福给他们，使他们生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物（）。
今天我们所穿、所食，以及所用的一切东西，一般人认为是靠着人的努力得来的。但是凡有生命的东西，无论是动物或是植物，人所能作的，只是繁殖牠们罢了；人并无法创造新的生命来。即使让你能创造新的动植物出来，如果没有阳光之照射，雨水之滋润，这些动植物能活下来么﹖如果神没有创造空气，人一分钟也活不了，还能劳力作甚么呢﹖难道人能创造阳光、雨水、空气赖以生存么﹖或者有人认为这些是自然有的。但是天下万物没有自然有的东西，一定有造他的存在者。既然是被造之物，难道没有造物者么﹖所谓大自然乃是神创造的杰作，我们人类却不知造物主之大恩，甚至否认了祂的存在，去拜受造之物（上自日、月、星辰，下至动、植、矿物，以及死人），岂非如不明父母在生他之前已准备好了衣食等物的婴孩，甚至长大之后去拜外人为父母之愚昧﹖
当我们读“神爱世人”这节经文时，愿我们能借此想起神的大恩，且尽量设法来报恩为幸。