罗真声
我读的是心理系，民国六十三年大学四年级时，修过催眠术；当时，的确思想过这类问题，因这是比较属于专业性质，经过一段时间也就冲淡了。想不到二十年后的今天，催眠问题竟被炒热起来，甚至变成娱乐群众的表演，在此，愿就我对催眠所见所闻发表，使我们不但认识而且有所依循。
催眠疗法
催眠之所以属于专业性质，乃因用在医疗方面，也就是所谓“催眠疗法”。其用途可分为二种就是心理和生理。
催眠的生理疗法主要用在于自律神经失调和无痛开刀。为写此文章，特别请教在医疗界十几年的李长鸿医师，他说：“开刀很少用催眠，因开刀发现催眠无效时，再用痲醉剂可能就来不及了。”所以，催眠在生理医疗上，似乎只是一种理论而已。
催眠的心理疗法就是把人过去已遗忘的事情再显露出来，借以探讨是否对现在的人格有影响，再给予适当的心理辅导。虽然，催眠也许真能把孩提时代的事情显露，并不就此表示问题可以解决，因为在日光之下，我们本知道何者可为，何者不可为，但我们却莫可奈何；再者，也因心理辅导之有限，才把问题提升到前世，以安慰现今之无能。其实，在基督里，圣灵会用说不出来的叹息替我们代祷；神的话语会将魂与灵，刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明（），使我们内心潜藏的忧闷与问题，都能圆满地解决。
催眠术之亲见
为何催眠会被用于医疗方面，乃因其过程有些怪异现象。
我上催眠术的第一节课，老师介绍催眠时，特别强调，受催眠者一定要与催眠者配合，催眠者提出的催眠指令，受催眠者一定要听，并要服从，叫你眼睛闭上就要闭上，叫你手放下就放下……等等，如果，不服从就无法进入催眠。后来，老师征询愿意接受催眠的同学到台前，因为催眠不只一对一，可以一对一、二十人；当时，内心很挣扎，想去尝试看看，但又想回来，圣经要我们谨慎、儆醒，这若是灵的问题，岂不是会引起无谓的麻烦。所以，只好留在原位，看约十位同学同时接受老师的催眠。
老师没有烧香念咒语，老师只是重复说：“听着我的话，闭上眼睛，你深深地睡了。”结果，所有同学全部被催眠，催眠状态似乎在睡觉。其实与睡觉不同，从脑波发现，催眠的脑波与清醒时一样；而且，催眠时，对催眠者的指令很清楚，叫他做甚么动作，既已在催眠状态中，他就无法反抗，甚至会改变现实的景况。譬如说：“你的皮肤不会痛了！”拿起牙签刺皮肤时，本来会回缩的反射动作，竟然无动于衷，无痛开刀拔牙的理论就是根植于此；“你现在变成三岁小孩了！”就会像三岁小孩的举动，心理疗法就是借此找出孩提时代受刺激的行为。也许，真的找到了孩提时代被遗忘的行为，前世疗法，才会再提前到前世的经验；这是最近才提出的理论，二十年前并没有这种理论。其实，孩提存在的经验，并不能就此推论前世的经验，因为催眠状态本身就是虚虚实实的现象，催眠指令：“你现在正在吃一颗好吃的苹果！”受催眠者就表现出吃得津津有味；所以，他如果说回到前世，并不表示真的有前世。后来，老师说：“当我数到三时，你们就会醒过来，一、二、三！”同学们果真都醒过来了，并没有任何异样的现象。
老师说：“曾经有人因催眠时看到美丽的花朵，醒来后，那花朵没有消失，继续看到，很麻烦。”据报道，有一位十九岁少女，也因好奇，参加了催眠秀，结果醒来后，仍停留在前世，与现在脱节，精神走样；所以，不要因催眠所产生的怪异现象，觉得好玩，尝试催眠，万一出了问题，就糟糕了。而本来比较属于专业的催眠，也因现代人的无聊，要寻求新鲜的刺激，所以，电视台就引进催眠秀，满足观众的好奇，提升收视率，相信经过一段时间，又会发现千篇一律，没有什么而冷却，再去找其他新的花样。所以，不管是医疗成娱乐，实在没必要接受催眠或向他人催眠，因为所呈现的怪异现象，我们该谨慎，持保留的态度。
催眠与神迹的分辨
我有一位同学在精神医学服务，他说：“我们的工作不谈宗教与政治。”心理学不谈宗教，不信神鬼，当然，催眠的现象就不以神鬼解释，只知其然，不知其所以然，只知藉催眠的指令有这一些怪异的现象，但不知其真正的原因；就如医生只知生命的现象，并不知生命的起源。所以，当有这种催眠现象，再解释所有神迹、异能、圣灵，皆以催眠的自然现象，而不信鬼神时，我的内心也曾经纳闷良久，但感谢神！因着圣灵的体验，使我不致于成为无神论者。
国小四年级，跟着父母到教会慕道，尚未受洗，慕道约一个月的晚上聚会时，哥哥祷告身体先大大振动，随着我的身体也大大振动，小孩子单纯的心灵，觉得很奇妙，回家后，两人跪在床前再祷告，身体仍然大大振动，心中充满喜乐，神志极为清醒，而且能自己控制时间，三分钟、五分钟或十分钟都可以，不像催眠呈现睡眠状态，而且不能自我控制。更奇妙地，本来跪在床前边，祷告后，却在床里面的墙壁前，我与哥哥都是一样，可见，祷告时，同时向前移动，但因眼睛闭着我们二人都不知道，虽是向前，却在墙前停住，不会撞墙。由这些迹象使我确信，圣灵与催眠不同，的确有神的存在，而且这位真神耶稣，给予人是美善喜乐的。
此外，催眠的暗示也许可让人的病情有点好转，但不能解释神迹就是由于催眠的心理作用。教会有许多病得医治的神迹，为了证实神迹不是由于催眠，我得了八、九年的顽癣，藉祷告，丢弃了医药，经过二星期顽癣不知不觉就痊愈了，以后不再发作，由此，更增添了我对神的信心，相信我所信的耶稣是又真又活的神。
催眠时，虽不焚香念咒语，但因其所呈现的怪异现象，就值得我们警惕。因我们不是与血气的争战，乃是与天空属灵气的恶魔争战，而且全世界都卧在恶者的手下，因牠的诡计多端（、12；）；所以，魔鬼的作为除了使人丧失理性，发出疯狂的行为之外，牠也会装作光明的天使，伪装善良的行为，其实，却是包着毒药的糖衣。就如撒但入了犹大的心，他尚表现出温文大方，与祭司长商量怎么出卖耶稣，并在客西马尼园与耶稣亲嘴。所以，务要谨守、儆醒，因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，我们要用坚固的信心抵挡牠（、９）。在科学昌明的今日，衬托知识的外衣，满足提升人类的自我，否定了真神的存在，魔鬼就达到了牠的目的；又因人离开了神的爱、神的保护，就成为魔鬼吞噬的目标，人类也就束手无策，任其宰割，我们看到今日世界的混乱不安定，就是明显的例子。所以，在末日的世代，我们更当竭力追求认识神，使我们有坚固的信心抵挡魔鬼，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
催眠时，虽有快乐的体验，甚至到世界各地名胜去游览，这仍要儆醒；吸食毒品的幻象不也是如此，似乎很快乐，却脱离了现实，会造成人格分裂的反常现象，这不是喜反而是忧。十全教会刘良俊弟兄慕道前，他的女儿就是常看到小天使，并会带她去各地玩，刘弟兄深以为怪，担心孩子会行为失常。感谢主！进到真耶稣教会后，小天使不见了，过着常人的生活。当然，我们在主耶稣也有满足的喜乐，但我们却是面对环境，胜过苦难的喜乐，而不是逃避现实的幻象虚乐。
催眠者说：“醒过来了！”虽然被催眠者眼睛张开了，并不表示他就完全清醒，甚至还被催眠者控制。催眠者说：“你的脚黏在地上了！”受催眠者不管怎么挣脱，脚底就是无法离地，甚至，离开了催眠的座位，仍受催眠指示的指挥。比如：在催眠秀里，催眠者说：“当你醒来后，回到你的座位，你听到裤子这名词，你就会发现自己没穿裤子，而冲向大门口，到了大门口，你又会发现裤子穿得好好的。”当二位观众接受催眠醒来，要回座位时，果真如催眠的指令所说。对这二位观众来说，他们可能不知，为何有这样的举动，因为催眠的指令是在他们催眠的时候被下的，而很奇怪，他们虽清醒，催眠的指令却仍可扭曲他们的视觉。
靠耶稣得胜罪的催眠
可见，人是何其脆弱，有何可夸之处，在日常生活，不也有许多类似之处，诚如保罗所说：“我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶我倒去作，若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（、20）；罪的指令一出，虽有诫命、律法，又有人的良心，却无法胜过，因人是属肉体的，又已经卖给罪了，所以，人所作的自己不明白，恶人的道，好像幽暗，自己不知因什么跌倒（、15；）。保罗体会这种无奈的苦楚，但靠耶稣，就能得胜有余，因藉耶稣，祂救我们脱离了罪，使罪的指令在我们身上无效，使我们有生命平安。
保罗说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（），顺从催眠者，听从他的指令，就会被催眠，而成为催眠者的奴仆，他说什么就变成什么；若常常被固定的人催眠，只要他的一个指令，很快就进入催眠。世界的王撒但，发出了许多罪的指令，人因肉体软弱，就将身体献给罪做奴仆，听从罪的指令，成为魔鬼的奴仆，使我们不能照所愿意的善去行，结果，身心俱疲，非常痛苦以至于死。感谢神！今日，我们既然认识我主耶稣基督，得以脱离罪的权势，主耶稣成为我们的王，就不要再容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲，必要作顺命的奴仆；也就是顺服神道理的人，因为只要我们顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就会离开我们逃跑了，罪的指令在我们身上就再有作用，这也就是从神生的就不犯罪（）。所以，作顺命的奴仆，以至成义，以至于成圣，没有罪的生活，那是何等幸福快乐的一幕，将来又能承受永生。