蔡梅曦
一八九九年德国皇帝威廉二世声言：“打破旧时代，创立新纪元”。这种迎接新时代挑战的普遍要求，正重现于本世纪的“新纪元运动”（New Age Movement）。滥觞于一九六○年代越战时期社会经济萧条、道德伦理沦落、虚无纵佚的僖皮文化崛起的美国，一九八○年代以后，“全球村”经济呈集成型态，基督教界主流教派衰微，千禧年潜在意识浮现，加上东方宗教哲学、超人格心理学盛行，新纪元运动由美国传及西方世界。
首先由“东西期刊”（East West Journal ）打出新纪元运动的旗号，而以一位犹太血统化名为“兰达斯”（Baba Ram Dass）的哈佛大学教授为其第一位先知，由有全国名单通信录的组织雏型，扩展成为国际化社会、宗教运动。其追随者占美国人口百分之十，它与日俱增的势力，侵入了政治、经济、文学、音乐、广播网、教育各层面；此运动拥有庞大的文艺、音乐、宗教宣传出版机构，其中以号称有二万五千册以上现代瑜珈、超心理、外星球生物、谶讳、超自然疗法等类书籍、水晶魔球、占卜卡等的洛杉矶“菩提树书局”为最著名，其集社包括纽约州“人民会堂”、加州“神哲学社”、新墨西哥州的“拉嘛基金会”、凤凰城的“阿里桑那州形上会社”、西弗吉尼亚州的“卡里需那意识国际会社”、麻州的“文艺复兴社团”以及其他无数的教会与学门会社。
历代以来，乌托邦运动、社会宗教改革频起，但其广幅度不若今日的“新纪元运动”。有识之士不少撰文驳斥其荒谬、危害，其思想内容及可能动向，身为真教会的信徒，不可不从圣经观点正视之，是本文写作动机。
一、现代“乌托邦”？
首先，以一个社会运动而言，新纪元运动倡导一个转型、提升的“乌托邦式”新社会，使人们自压榨、贫病、绝望中得到解脱。他们以男女平等、“妇女神学”替代西方文化的男性大沙文主义，肯定不同根源的文化内涵，尊重社会每一分子的内在精神探索、个体生命的自然成长；他们主张消除国界，组织世界性合一的政社组织，用小型企业代替垄断大企业，倡导合作化农庄、科技人文化，加强“地球”意识，努力环保工作。一九七九年成立于荷兰，遍及二十余国家，美国有九十万会友的“绿色和平”就是其中显著之一例。
在“统一集成”社会观点下，地球以及相关生态存在中，人是其有机统合体之一部分，是万物的衡量基准点，与宇宙、自然互相依存、链接；人们当突破不同宗教传统，达到共同的“星球意识”（planetary consciousness），共同以集体农庄生活方式，与自然和谐，达到普世昌盛，充满生命力。展现这种理想生活模式的，首推苏格兰澳鲁景附近的“芬洪社区”（Findhorn Communnity）、美国伊利诺伊州的“斯铁拉社区”（Stelle Community）、华盛顿州的“新纪元社区”等等为代表。
二、万有即一元（泛神）论
第二，与宇宙人性论（cosmic humanism ）息息相关的是“泛神宗教论”。新纪元运动的“神”，亦名“神秘心灵”、“更高层次的意识”、“自我展现”，或“新纪元觉醒”，是宇宙元精、万有合一的“形而上原则”。信奉这种共相泛神论者，以万有为一元，一元为万有，万有即神，人是万有寓于一的“凝结的能力原精”；他们突出“你可以成为神”、“人即是神”的主张，受尊重的基督，是充满人间，为人所享有的“基督意识”（Christ consciousness），是每个人内心深处能察觉的“宇宙性基督之灵”（cosmic Christ spirit）。耶稣、佛祖、卡里需那（Krishna 印度教圣）、老子及其他教主，都教导如何与至大至尊之“一”合一，因此，所有宗教都流归“合一”（正如东方之五教合一信仰）。崇拜的主要形式，是沉思默祷、“大师”（Guru）所传授的调息、瑜珈、心术，或“创造性视觉展现”、“创造你自己的实存”等，以达到如第八世纪波斯神秘宗（Sufism）所倡的“万有即宇宙心智”；他们所祈祷的内容，如阿丽思‧贝利（Alice Bailey）所创的“阿肯纳学门”（Arcane School）（案：源出拉丁文“阿肯奴斯”系“秘密”之意）集体聚会所朗诵的“至大祝祷词”，他们向大宗师、天神祈祷：
由天神心灵内的“光” 让“光明”注入人们心内 愿光明降临世界
由天神心内的“爱” 让“爱”深入人们心内 愿基督再回人间
从神显明旨意的中心点 让“目标”指引人们微渺的意志 这是宗师所认识所信奉的“目标”
从我们称为人类的中心点 让“光明”与“爱”实现其计划 愿此“计划”封锁邪恶之门 让光明、爱、能力复原对人类的美好计划
三、诡谲的玄秘属灵经验
第三，新纪元运动追求介入相当诡异、怪诞的玄秘经验。根据去年十一月二十八日《时事周刊》（Newsweek）的惊人统计，不少美国人热衷于探求或进入异象灵界。去年有百分之二十的人们，有来自“神”方面的启示，百分之十三的人目睹或察觉天使的临现，百分之五十八的人有过属灵成长的经验，百分之三十三的人有过神秘的宗教体验；百分之四十五的人们在沉思中、百分之六十八的人们在分娩时、或者有百分之二十六在进行性行为中进入神圣界。基督教内崇拜时有百分之五十的人们深入超然的灵界。
以上纷杂现象大概可追溯到一九六三年开始的灵恩运动（Charismatic Movement），以及新近的新纪元运动之崇奉神哲主义追求玄秘属灵经验影响下，所反映美国的宗教心灵、社会心态。但是形上物外经验的追求，是自古以来人类文明之一环，与新纪元运动的玄秘神哲思想，直接有渊源的，首推瑞典物理、天文、矿物学家以曼纽‧瑞典柏格（Emanuel Swedenborg 1688～1772），与其同时代的奥地利物理家佛兰兹‧安东‧美斯麦（Franz Anton Mesmer）。前者自云有过遨游九大行星的经验，肯定精神世界为能力与生命的实存价值，而后者认为宇宙有一不可视的能量液体磁场，为“心灵能量”。其次，法国“神灵主义”亚伦‧卡尔迭克（Allan Kardec）的《有关精灵的书》（Book of the spirits 1857），联结了催眠与过去生命之“业”与“轮回”，由十九世纪海勒那‧伯拉瓦斯基（Helena Petrovna Blavatsky）于纽约创立的“神哲会社”再加以发扬光大。新纪元运动人们以超感官的“导入”或“导灵”（Channeling），会通、接获外来神秘力量及消息；或由遥控治疗、或由不是常人的声音、无意识的“自动写录”、或灵感说方言、水晶法术球、紧密的会集讲座、由大师的秘谒等等方法，得到“启示”与人格提升、转变经验。
美国目前约有四分之一的人相信“轮回”（reincarnation）。此项新纪元运动的信仰，有以“睡眠中得启示”而驰名的艾德嘎‧凯西（Edgar Casey 1877～1945）等人。凯西自云不用灵媒或其他导引方法，而直接由所谓的“阿卡需”天界（Akashic realm ──印度教用语）的宇宙人间行为事件总册，宣布了有关他人健康、前途或再生轮回之事（案：类似曹雪芹“红楼梦”第五回太虚幻境的“金陵十二金钗”正副册）。
新纪元运动的人士曾经追索包括大西洋洲（Atlantis ）的失落地界（lost realms）、外星球生命存在（ＵＦＯ）的时空以外世界。巴比伦、波斯、迦南地、印第安人的传说神话，或埃及的金字塔与狮身人面像（sphinx），都足够构成他们一种对古代宗教膜拜仪式“神圣的参与”，而达到与过去生命的庄严链接。
四、健身全生术
第四，新纪元运动尝试突破传统医疗的死角，倡导“全生健康”（holistic health）。他们用草药、超心理的治疗来代替正统的医疗方法的论点是：（一）不把疾病看成症状的集体表征，而是一个“人”；（二）用生物学的有机统一集成观，将人看为体、心智、精神的统一体；（三）人类是自然的一部分，自然界有复生、更新的自愈过程。若有人为因素的介入、干扰，生命的涌流因而受阻碍、毒害，人就失去平衡，也就有了疾病变态。“全生健康”的目标，在于解放自然生命；它的具体方法是结合心理学、化学物理疗法，配合宇宙间精气与能力，以素食、按摩、脚底按摩、太极调息、日光浴、各种草药，来达到健身，调整紧张、被压抑的心理缺陷。
五、宇宙人性论暨“轮回”说
第五，新纪元运动人士追求一个超心理的成长过程，来肯定人生实存的价值。新纪元运动对于达到宇宙人性论，幸福生活观提供了汗牛充栋的“指南”。以南茜‧阿需莉Nancy Ashley）的“创造你自己的实存指南”为例，她教导人如何运用心思，使信仰成为事实：从他人立场看你自己，欣赏与感激你是你自己的灵魂，你应说服自己选择幸福而持续这个心路历程。
好莱坞著名女影星“傻大姐”莎莉‧麦可琳（Shirley MacLaine），从一九七○年代开始了为新纪元运动所推崇的第一部著作《不要自山上摔下》（Dont Fall off the Mountain），描述她在弗吉尼亚州的早年生活，及进入水银灯世界、婚姻、为人母亲、旅行的历程。继之，她一九七五年的《你能从此地到那边》（You Can Get There from Here），稍后的《火光中的舞蹈》（Dancing in the Fire），一九八三年《再探索一下》（Out on a Limb），一九八七年《都在游戏中》（Its All in the Playing），一九九一年《趁着你还可以舞蹈的时候》（Dance While You Can），或叙游历瑞典、夏威夷、秘鲁的旅途如何发现“自我生命”，或以人生爱恨、孤独、成败的生活现实，进入一个妇女内心世界，强调她如何从环境与心理压力中，寻找自我解脱，而达到形而上真理。
年已六旬有余的麦可琳的心路历程，刻划了新纪元运动人们如何在孤独的“桥座上”，透过瑜珈打坐、催眠、“心灵火光的跳跃”，去寻找过去、现在与未来人们的共同意识，自己扩展的生命力。她的追求与成长过程，正是超心理小说的主题。就以近两年为例，鲁尔娜‧胡芬涅斯（Lullna Huffines）的《亮光之桥梁》（Bridge of Light 1993），美国印第安人作家约瑟‧拉厄尔（Joseph E. Rael）的《跳跃火光的痕迹》（Tracks of Dancing Light 1993），都以“火光”、“跳跃”、“传承”的形象语言，描写人们的谈话举动的痕迹，在宇宙中相连，每个人的名字都有其内在韵律，是创造真机的呼息，生命力的跃动。他们有的以古代腓尼基楔形文字、北欧、条顿或古代安格鲁撒克逊文字符号，指引出人如何以数字、天文地理的神秘力量，来开展宇宙间威力。
利用催眠、“导入”的方法来片面证明“轮回”的小说中，首先推一九五六年摩利‧伯恩斯坦（Morey Bernstein）出版的《搜索伯拉利摩非》（Search for Bradley Murphy ），书中述一位二十九岁家庭主妇回到了十八世纪的爱尔兰人前生。另外，几年前曾轰动一时的《前世今生》（Many Lives, Many Masters 1988），本身是佛罗里达州心理医生的作者布莱恩‧维斯（Brian L. Weiss），记述一位名叫凯瑟琳的心理患者，在接受连续催眠过程中，口述她曾是公元前一五三六年的希腊女子，公元前一八六三年，年二十五岁曾产一女婴，公元一七五六年五十六岁时在西班牙是妓女，一八七三年期间生长在弗吉尼亚州南部黑人农庄，如此她有过八十六次生生死死的前生，多次灵魂飘浮空中，进入“胎洞”再生，有时是男人，有时又是人妻，不同身分不同职业，多姿多采。
《前世今生》一书显明多处指出医生作者为“宗师”，女主人翁凯瑟琳因年幼时不正常的家庭背景、前生魅影等构成她心理压抑，而求医治解脱。她是迷惘、失落的现代人缩影，她前生今世的错综复杂历程，说明了现代人的惶恐不安心态。令人注意的是，藉凯瑟琳口中有“宗师”灵媒的话语，指向医生本人。奇怪的是每当她处在“轮回”交接过程中，“导入”一词突出，而“光明”、“能量”的智能与启示，经常出现在“追求像神”一样的“知识”时。“新纪元运动”有关“转型、提升的人格”、“轮回”、“业”、“宗师灵媒”及其弃绝基督教赏罚的教条等主要论点，都在本书以凯撒琳的多种角色及其背后的声音，曲折而巧妙地表白出来；若不察觉作者为新纪元运动的传声筒，多人会被其情节吸引而误以为是真实故事。
六、结论：批判与警戒
新纪元运动是二十世纪的科学、心理学、形而上灵魂学、宗教哲学的突变结合。它包含了基督教“天启隐秘”传统、现代乌托邦社会理想、东方玄秘宗教迷信，是对传统西方基督教文明的反动。严格说来，它类似世纪初二、三百年代的诺底斯玄智派（Gnosticism）与异教巫筮神秘宗教，其思想渊源是印度教，尤其是十九世纪印度文艺复兴的印度教“沙蛮”主义（shamanism 即中国古代方士、羡门）。
平心而论，新纪元运动有其正面贡献的地方，包括反对核子武备、致力环保，肯定个人的生存价值及其潜能，注重操练、提升自己灵性，提倡健身全生，展望人世间美好的远景，共同缔造昌盛和平的社会，均是值得嘉许的。
可是，它的玄秘神哲思想及浓厚迷信巫筮信仰，严重地蛊惑人心，阻害了神国得救福音的宣扬与纯正圣灵与真理的工作。
从圣经的观点，我们当严正批判、驳斥新纪元运动的偏差、危害性：
第一，新纪元运动的泛神论与“我即万有众生，万有众生即我”的统一集成观，违反了圣经所记的宇宙之间只有一位是创造主、救赎主的真神（、11，四四６，四十五５～７；；；）。万物是这位独一真神的受造物（，十七24；），每一个“我”“各从其类”，品类有别（、24），每一个男女都有其独立自主的人格存在（、27），而且父子夫妇兄弟有别，人们创建家室、社会生活，代代个别相承（，十二２；；、32；）。各人的行为、言语将来在主再临审判世界时，作为定义论罪的依据（；、37）。父之罪子不担代，子之罪父不担代，各人要对自己行为负责（）。
受造的“人”，只有平均七、八十岁的“一生”（），因始祖犯罪，人人都有“一死”（），人借着相信接受神国的福音，可以有享受永生的“来世”（、17；约三16、17，五24～29）。如此，由印度教、佛教来的“轮回”说，是迷惑人的异端。
“人”断不是“神”，又不可能成为“神”，因为受造的不能成为创造者，正如巧艺匠手雕刻的金银木石器皿，不能成为匠人一样，人不是神。提到“你们是神”（），系指选民在名分上是“神的儿子”（；；），与同是“神的儿子”的天使（，八十九１；），都是真神所创造的，有真神仁义与圣洁的“神品”；但是，属神的子民与天使，都不可能成为全能全知遍在的真神。
第二，新纪元运动将“基督”当成一般教主圣哲，或是“宇宙性的能量、意识”，否认了耶稣基督全然的神性与人性，以及祂本是“全能的神”（；），“与天父原为一”（，十四６～11）──本是天父真神（），但为救罪人，带予恩典与真理，而“道成肉身”来世间传扬神国福音（；约一14、17；、23～25；）。为完成真神救赎工作，耶稣以“神的儿子”、“基督”（受膏者）的位分被钉十字架。祂在十字架上流了血，打开一条又新又活的得救道路（，二14、15），使神与人、人与人得到和睦、平安（；）。
这十字架救人的道理──神的智能与能力的表现（）──要救一切相信耶稣为救主的人（，十43，十六30），藉洗礼除罪称义，因祂的宝血来到神面前（；，六３～８；；），成为“永生神家里的人”，而“与圣徒同国”（）。
第三，圣经强调基督教信仰的“奥秘”是“神道成肉身”、“神的奥秘就是基督”（；），而神在创世以前所豫定在基督里的各种属灵福气（），在末期的神国福音展现出来。“福音的奥秘”即是“基督的奥秘”，而“神里头的奥秘”藉有真理与圣灵的教会彰显出来（）。因此，人们如相信接受耶稣为救主，及祂赦罪救灵命的福音，借着是神话语的圣经，与要充满内住人心里的圣灵（即“真神的灵”、“父的灵”、“子的灵”、“基督的灵”、“耶稣的灵”不同名称而同一的“启示与智能之灵”、公义圣善的圣灵），就可享受领用天上地下万有在基督里的“奥秘”与“丰富”，及天国的永生福气。
第四，新纪元运动的“导入”、追求玄秘属灵经验，在灵界混乱、魔鬼装作光明的天使（、14）、迷惑陷害人（、13）的今日，人当祈求属灵的辨识（；），从果子（工作、行为）认出树种（来源、本质）（、17），由是否属灵的果子（、23），以及是否合乎真理的道（、14；），得知是否出自真神。更重要的“清洁、和平、温良柔顺、有怜悯、多结善果，没有假冒，用和平栽种义道”，是与“属地的、属情欲的、属鬼魔的……嫉妒纷争、扰乱、坏事”相对立的（）。
真先知、真师傅的工作必须具备：（一）奉主的名，为神所差遣，说主的话语；（二）预言必应验，其启示必须符合神国属灵的原则与要求；（三）引导人真正认识神；（四）爱神守诫命，而有圣洁、公义的神品（，十三１～４）。任何出于“虚假的异象，占卜、并虚无的事，以及本心的诡诈”（），都应严加提防、远避。
基督徒是与“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界以及天空属灵气的恶魔”争战的（）。魔鬼的迷惑工作非常细腻微妙，会使人“生发错误的心，信从虚谎”（）。古时扫罗王叫隐多珥“灵媒”、交鬼的女巫招引撒母耳──魔鬼的化身，从地下起来，义正词严地斥责扫罗王，即是一宗混淆迷惑人的宗教案子（）。今日“新纪元运动”的“宗师”、“灵媒”、“灵的话语”、“超验身外、前生后世的经验”怪诞谲异，正体现圣经所说的：
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（、４）。 圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理（、２）。 必有人传“另一个福音”、“另一个耶稣”、“另一个灵”（）。
在普世迷惑人的邪灵恶者下（；、15），人制定遵守“照人所吩咐的教导”（），用“理学”、“虚空的妄言”，传扬“人间遗传”与“世上小学”（宇宙性元精）（），将人“导入”迷离扑朔的天上天、魂外魂，行真神所憎恶的“占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的”（；、31；林后六14～七１），结果必招致真神烈怒的审判，而永远沉沦（、８，二十二15；、９；犹11）。
愿万人都明白真道，以致得救（；；），住在神的爱中（，三23～24）。除了慎思明辨，认出真理的灵和谬妄的灵（），真信徒要持守真道，为永生打美好的仗（），躲避世俗的虚谈、敌真道似是而非的学问（），在至圣真道上创建自己，祈求属灵的智能、能力、品德，而靠主努力宣扬得救的福音，拯救在罪与错谬中的人们，以同走天国路。