撰文／蔡梅曦｜圣灵月刊570期-2025.03｜主题／基督徒的职场人际关系
图／Sara
希腊化文化下的西拉的儿子耶数（Jesu ben Sira 或作 Sirach）活跃于公元前二世纪的埃及亚历山大港，于自己家居处设立学堂（Wisdom of ben Sirach／Ecclesiasticus，《西拉的儿子耶数智训》五一23），教导以色列青少年律法传统以及人生实用的敬虔教育。他希伯来文的著作，属于古代以色列的智能传统的智训善书，他的孙子翻译成当时的希腊官话，文风虽冗长重复，然而充满了益智巧喻、形象语言，有如警世通言、喻世明言，或醒世恒言般地使世人收立德敬业，爱神益世之功效。文化知识、道德教育需要大为提倡的今日，读其书、思其言而行，必能得到启发、激励、振兴作为的功用。以下捻来智训前后五十一章的若干重点，以兹共勉：
1.耶数自比为儆醒的守夜人，又是尾随收割者后头的拾穗者（三三16），勉励自己与学子不断读书研究上进，他教导宗教信仰与人生实用的教育，以敬畏神，追求具有神的形象与性格为目标。对基督徒而言，这是首要的信仰总纲。
2.人基本的食、性需要，须以理性思考与判断处理（十四20，强调智能与知识）为原则。的确，人有热心，却不可缺少真知识，凡事先以普通常识、良知良能过滤，随即以情理法等斟酌而超越感性认识，不蠢信、不妄断。
3.理智辅佐心思意念（二二17，明智有如粗燥的墙壁有混泥土光滑面）。过度的希望或空泛的思想会导致落空、伤情。因此，必得分辨孰者是真实，孰者是水中月（十四1-5，真实的言语、良知）。这番话提醒人们要仔细思考语言、理解、认知与诠释之间的微妙处，尤其是政治、商业、宗教方面宣传性质的语言，因为会塑造“虚拟的现实”，夸饰谎报，以假乱真，以表像为真实本体，因此发言背后需有真诚、真学、真知。
4.耶数敦促学子勤奋用功，让我们目睹到世人大多因等闲，或耗费精力于无意义的活动而蹉跎岁月，的确是一件值得惋惜的事。再者，人们因缺乏教导而无法充实自己，以致无知，甚至表现出“阿Ｑ精神胜利法”的自大自满（尽管无知也是一种安闲无扰的福气）。耶数教导学子衣装圣洁，举止端庄（十九30），努力学习神的律法、先知、智能格谚语言（三九1-4），而且到异邦外洋旅行，收益更大 （三四9-12）。今日的基督徒，也应如此善用时间，多方有效学习语言文籍，以便帮助教牧宣道圣工。
5.耶数倡导学生多方汲取自古以来的文采修辞，并训练自己出口成章，情采并茂的能力。人的才智正如陶窑熬炼出来一样，既要“先思而后行”，也要谦逊地让别人感受到深厚的涵养（十九29，人大多看外貌，然而初次见面即可分辨出谁是智者；二一26，无分寸的话语显出愚昧模样，而智者表露的是聪颖的心智）。因此，言语要中肯达意，经常保持缄默，于适当的时候才说话（二十6、7、20，三二4，适时妥切发言）。
6.学习的过程、成果，要与大庭广众分享（四23-24，智者适时发表语言；十五5，智言于集会中突出）。诚然，今日人们不但要宏扬浩然正气的国魂，发挥独特优异的民族精神，而且要努力光大宝贵的文化遗产，培养朴实敦厚的社会风气。社团、家庭均须尽其在我，教会各级带领人物，当如智能师傅的自我勉励，努力充实，并突破自我封闭，摒弃诸般累赘重担，意气风发地在神的恩眷下，集合菁英贤能，协力创建扎实的属灵根基，将得救福音、爱神益人的道理，向外广传、分享。
以上挂一漏万，且以使徒保罗勉励信徒“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智能人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”的话（）。咱们互相勉励：珍惜生命，追求灵智、灵力、灵德的实质长进，做个光明正大的智能人，多方体认神的恩典与要求，努力不懈地落实生存与信仰的真谛。愿主赐福。
备注：
- 参阅《古代以色列智能书》，蔡梅曦，台中迦密书房，2022（有待修订再版）。 （Meishi Tsai, 2024.07.10, La Palma, CA）
- 本文提及的“耶数”，并非圣经中的人物。