洪慈忆
“爱”是圣经中一贯的道理。虽然爱看不见也摸不着，却是世界上最伟大的力量。因为有爱，神造了世界，又造了人类；因为有爱，神以爱子为挽回祭，遮掩我们的罪。
“神就是爱”（四8），“我们爱，因神先爱我们。”（四19）。这里指出了爱的源头来自神，因为来自神所以永不止息，源源不绝。但是爱心不要“只在言语和舌头上”（三18），爱心是信心的结果，“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”（）。
爱要行在两方面──爱神和爱人。爱神的方式就是遵守神的命令，行祂看为义的事：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。”（二5），主的道就是要爱神爱人，因为凡爱神的也要爱在祂里面的弟兄，“爱弟兄的就是住在光明中”（二10）。
心中有爱就不会有诡诈、苛求、骄傲和暴戾的脾气；爱使人刚强、宽容、温柔谦卑，所以没有“绊跌的缘由”。爱能改变一切，可以给人强韧的力量，也可以改变人的性格。当弟兄姊妹犯过时，我们要以温柔的心，用爱来挽回。
“凡有爱心的都是由神而生，并且认识神”，有爱心的行为可以叫人看出我们是基督徒，是神的儿子。“爱里没有惧怕”（四18），神的爱使我们的缺乏变得丰富，软弱变为刚强，使我们在审判之日能无惧地见主（四17）。我们不能一味地强调得救的道理，却忽略了爱的实践。
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（二15），在灵修的过程中，有时稍不留意就想“爱世界”。爱世界似乎是一件比较容易的事。来到神学训练班才发觉：神国的道理是愈查考愈令人喜爱，愈接触愈发现它的丰富。同样地，愈刻意去追求世间浮华，就会引发愈多的欲望，心中愈无法留一块空地给神。欲避免去爱世界，我们就要常常与神相交，心中充满神的话语自然就不觉得世界可爱了。
罪会使我们与神的爱隔绝。神要我们圣洁，因为他是圣洁并忌邪的神。但是神顾念人的软弱，所以祂说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（一9）。神有赦罪的恩典，只要我们有忧伤痛悔、真正认罪的心，祂就愿意赦免我们，这就显明了神的慈爱和宽容。我们不可故意犯错，再将基督重钉十架。除此，我们也要儆醒祷告，求神免去我们所知道和不知道的错。不要“自义”，以为自己没犯错，因为没有人的行为在神看来是满分的（不然人就可以因行为而自夸、称义了。），在神面前要谦卑，主必叫谦卑的人升高（）。
“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（三21），这是一项简单的原则，但是应在“平常努力灵修，使圣灵充满”的大前提之下。神赐下圣灵，当作我们的保惠师，当我们心中有“越轨”的意念时，圣灵会为我们担忧，当我们做错事时 圣灵会责备我们。但我们若不灵修，会销灭圣灵的感动，我们的良心便会渐渐迟钝起来道德标准降低，对心中犯罪的念头不再敏感，那后果便非常可怕了。我们不祷告不灵修，道理就不能感动我们，我们也无法与神相交了。
“祂的诫命不是难守的”（五3），神给了我们这个保证。“使我们胜了世界的就是我们的信心”（五4），有信心就会爱人，并守主的命令（五1、2），信心是神赐的（），若缺少信心，也可向神求（），向神求信心、智能、爱心……这些就是照着神的旨意求。合神旨意的祈求祂必会垂听成全（五14），所以我们只管求，祂知道我们需要的是什么。