洪慈忆
读完以弗所书，心中的某些疑惑逐渐地解开。上了大学以后才开始认真的查考圣经，并在“认知”上接受了信仰。大一上学期结束前，猛然发觉自己是个“不喜乐”、也“不爱人”的基督徒。我开始在祷告中求神感动我的心，让我成为真正靠主喜乐的基督徒。也求神让我感受那来自基督，源源不绝的爱的动力，使我不仅喜乐，还能去爱别人。后来，我慢慢明白：信、恩典、盼望，还有“爱”的动力，彼此之间都是有关联的：
因为信，得了救恩（二8） ↓ 神开心眼（一17-18）神赐恩典（三16） ↓ 知道神的丰盛荣耀（一18） 感受基督的爱（一18、19） ↓ 爱神（因神的爱及恩典更爱神） 爱人（因感受神的爱所以有能力去爱人）
要先有“信心”，然而信心“并不是出于自己，乃是神所赐的”，圣经的一切应许都以“信”为基础，甚至应许单纯的信心可以成就任何事（），但主仍提醒我们，信心不足的要向祂求，信心坚固的也不能以此夸口。除了有信心外，要明白道理，也要向神求（），求“那赐人智能和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”（一17）；“”也提到缺少智能的可以向神求！信心、恩典、智能……都是神已准备好要赐给我们的，但祂要看我们的心，看我们有没有向祂求，求就必得着。心眼明亮以后，我们能藉圣经明白何为神的旨意，而且我们能看见神许多奇妙作为，以及生活中神赐的恩典，也能体会神是何等圣洁荣耀；于是我们一方面打从心底发出颂赞、感谢，一方面也因觉得自己白白领受太多的恩典，才知道要以同样的心去爱众人。要想去爱人，得先体会神的爱有多深。神在世界创立之先就拣选了我们（一4），在我们还是罪人的时候就为我们死了（），无疑地，这爱是过于人所能测度的（三19）──每次这么感觉时，我都好想大声唱诗地感谢神，谢谢祂这样爱我。
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（三20），这又是告诉我们主恩典够用！我们都是神的工作，只要我们顺从圣灵的引导，凡事借着祷告祈求和感谢，心中不要有挂虑地相信“万事互相效力，叫爱神的人得益处”，神一定会在我们心中运行，带领我们的脚步成就祂的美意（）。
以弗所书的后半部提出了具体的“信徒的行为”。“行事为人就当与蒙召的恩相称”（四1），成了基督徒行事为人的“最高指导原则”，我们只要牢记此句话，就比较不敢胡思乱想，不敢胡作非为了。“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”，这不仅仅是使教会合一的方法，也同样地适用于外面的组织、学校或团体中。每个人都秉持同样的想法，互为他人着想，彼此饶恕，可以减少许多不必要的摩擦与误会，气氛和谐融洽，自然就容易合一了。
“用爱心说诚实话”（四15 ）、“弃绝谎言，各人与邻舍说实话”（四25）、“污秽的言语一句不可出口”（四29）、“至于淫乱……连题都不可”（五3）、“淫词妄语和戏笑的话都不相宜”（五4），圣经屡次提醒我们舌头最难制服，叫我们要留心自己的言语，以弗所书在此提供了几个原则：“用爱心说诚实话”（四15）、“随事说造就人的好话”（四29）、“总要说感谢的话”（五4）、其实出发点也是“凭着爱心行事”。心中有爱，自然就会留意听者的感受，使其得益处，不因我们的言语而跌倒。
“不可含怒到日落”也是句发人省思的经节，大概是夜晚的气氛容易使人乱想，邪念容易产生，给魔鬼有机可趁。最好是不要生气，不要让圣灵为我们担忧（四30）。
智能人是会爱惜光阴的。尤其我们基督徒，除了有世上的事要做（要上学、上班），还要上教会，要自己灵修祷告，还要向人传福音。我们有这么多的事要去做，所以更要善用有限的时间。“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（），不知把握时间，会使人懒散怠慢，这种恶习不容易改过，一不儆醒就容易受引诱。如果好好运用时间，我们的日子必能充实愉悦，能做主的精兵。所以，最重要的，我们要“靠着圣灵随时多方祷告祈求”，为自己也为其他人求，求神赐我们灵智和能力来结出圣灵的果子，明白神的旨意。