犹太人的信仰以亚伯罕、以撒、雅各三位族长为奠基与代表。创世记从第十二章至三十五章，详细地记述这三位信仰始祖的个别生平事迹。我们若是仔细的阅读这些篇章，可以发现他们子孙三人个性不同，经历各异，与神的关系也存在着不同的模式。创世记作者之所以会花那么多的篇幅记载他们，就是要突显这三位信仰始祖的丰富信仰内涵与个别性质，更是要强调他们如何在人生各阶段体验神的存在与眷祐。
信仰对三位早期族长来说是传承、是活的。神向亚伯拉罕显现时，以“我是全能的神”（十七1）做自我介绍。此后亚伯拉罕以全然的交托与不变的信念，维持他与神的亲密关系。这位“全能的神”向第二代以撒显现时，自谓“我是你父亲亚伯拉罕的神”（二六24），以此提示以撒信仰的源起与神格的不变。以撒往后以温和、顺服，创建起他与神的特殊关系。神后来向雅各显现时，自我的描述增加为“亚伯拉罕的神，也是以撒的神”（二八13），表示信仰的传承已经形成，而雅各必须在他的生活中亲自认识这位神。雅各以他的多智、进取，确实在风尘滚滚的一生中体会什么是活的信仰。
如此三代人各自从生活中体验神，各自发展出自己的信仰模式。神是自有永有、不变的神，信仰内容却是依人、依时而有变化；传承与变化在此展现出交互的辩证关系。自此以后，神对以色列人显现时，必自称是“你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（），称谓冗长，却寓意深远。
“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”是我们父亲的神，也是我们的神。从传承的角度来说自神创建真教会迄今，己然悠悠七十多载。过去数代人在信仰上的经历，无论是对圣工的投入，神迹奇事的体验，真理的研讨等等，构成了教会宝贵的资产。这些资产是教会的奠基，是新信徒或年轻一辈属灵生命的滋养。若要谈教会往后的延续与发展，必得发挥智能，好好的运用此一资源。
可是既然神也是我们这一代人的神，我们如何在生活中体会祂，与祂创建个别的亲密关系却是每一个人信仰的最大课题。信仰需要继承，但却不能呆板的因循。早期信徒的信仰环境不同，所面对的问题也有其个别性与时代性，不一定适合我们。以我们今天的大环境而言，科技信息的发达、工商社会的忙碌、个人享乐主义的盛行、生态系统的恶化、道德与价值意义的失落等特征，皆不是前代人所熟悉。我们立基于传承而来的信仰，在认清生存处境后，需要由此创发出自己的、活的信仰。唯有我们的信仰是活的，神才是我们的神。这样当神向我们的下一代显现时，祂才有可能说“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、你父亲的神”。