谢忠光
有一次彼得对主耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”那时，耶稣回答说：“我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地；没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且受逼迫，在来世必得永生。”(；参：；)。
一个献身做传道的人，怎能在今世得百倍的房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女、田地呢？本会初期传道者，常背锅碗自己烧饭去传福音，有时米没有了，也没有人接待时，只好禁食祷告吃灵粮罢了；怎能在这些物质上获得百倍呢？对于主耶稣所说的这段话，各位信得来么？根据笔者三十多年来的信仰生活上，我相信不疑。
一、信徒应有的富足
圣经告诉我们：要“在信仰上富足”()，也要“在好事上富足”()。
1.在信仰上的富足
凡是对神所应许的话相信得来的人，就能获得信仰上的富足。如主耶稣说：“不要为生命忧虑吃什么、喝什么；为身体忧虑穿什么。……你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”()；只因为我们的信心不够，我们就非为每天的生活忧虑不可。保罗说：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”()。
你相信圣经所应许的这恩言么？只要我们是爱神的人，我们灵肉的福气，岂是人所能想像得到的？我在访问英国教会时，亲眼看见神的恩言应验在信徒身上。如果我们达到保罗“无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。……我靠着那加给我力量的，凡事都能作”的地步，还有比这更富足的么？
2.在好事上富足
凡能相信“施比受更为有福”()的人，就能享受到在好事上的富足。主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里。”()。
主耶稣叫我们要“积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”()，这才是真财宝；因为经上说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”()。保罗也教训在今世富足的人要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人；为自己积成美好的根基，预备将来，以持定那真正的生命()。
二、信徒享受的富足
凡有信心的人，便可以享受到上述的诸多福气；但凡是成为耶稣身体之一肢体(真教会的信徒)，便可在今生享受到主耶稣所说的“百倍的房屋、弟兄姊妹、父母、儿女、田地”，这是笔者所体验的。我虽不是如主所说的撇下所有跟从主的献身传道者，但我已享受到了主耶稣所应许的这段话之福气了。
1.房屋：目前除了传道娘也在工作外，如只靠教会所支付的生活费维持生活之传道者，要买一栋房屋都不容易了，怎能获得百倍的房屋呢？但是他们岂只享受到百倍的房屋？因为现在我们散居于世界各地的教会不只百间，凡有我们教会的地方，就是我们的家了。
我还没信主以前有事去台北时，都住在内弟的家里；俟我信主后，我就喜欢住在台北教会，因为聚会、祷告比较方便。但我总要告诉内弟，我们夫妇来到台北了，他问我，现在在哪里？我说在教会，他说，来这里吃饭！我回答说，不必了，教会有准备，他好像很希奇似的，怎么这么好啊？教会可以住，又可以吃啊？我告诉他说：对啊！教会是神的家，我是神的儿子；因此，神的儿子住在神的家是应该的。我们的这种富足，是未信主的人所想像不到的。
当蔡牧夫执事做台湾东部区区负责时，每逢有访问团去访问教会(或他做向导时)，一定要叫人去看他的房间──就是传道房。他或者没有自己名义下的房屋，但是到处都有他的房间，他总喜欢向访问的人介绍他的房间──传道套房。
2.亲人：属灵的弟兄姊妹，有时胜过属肉的弟兄姊妹。这也是我所亲身体验到的。1959年正月，台北教会举办环岛访问教会活动，由林从道执事(现为长老)领队；当时，我受洗后没有几个月，为了好奇，我也赶往台北参加。约有一个星期的访问，使我印象最深的是台东县的阿美族灵胞，每当我们到了一个教会跪下来祷告时，便可听到哭泣的声音；出到会堂外照相后，将上车离开时，他(她)们哭得更厉害。
初次的体验，使我觉得莫名其妙；但在圣灵感动之下，我的眼泪也夺眶而出了。使我更感动的，有些教会的信徒知道我们的车还会转回来，便在毛毛细雨之下站着等我们回来，希望再挥别一次。此情此景，岂是在属肉的弟兄姊妹之间所能有的？现在交通方便，经济上也比较富足，而来往访问者颇多，已经体验不到三十多年前的情景了。但是今年四月，我再次访问台东县教会时，他们欢迎的热诚没有两样，有些教会负责人叫我下次来时，一定要住下几天。
有一位传道说，台东县空气好、风景优美，不输美国，搬回来住罢！又有一位传道说，下次来时，我可开车载你到处去访问，使我感谢不已。这岂非在真教会中的真爱心之表现么？到处可受欢迎，岂不是我们的富足呢？
我曾听已故蔡圣民长老说，当他往东部山地教会巡牧时，那里的信徒说“蔡执事(当时为执事)回来了！”而颇觉高兴；因为他们不说“蔡执事来了”，而说“回来了！”因为蔡执事曾在那儿传道、牧养一段时间。“来”与“回来”，有何区别呢？来，是作客而来；回来，是回到了自己的家，如非有一家人的精神，岂可说“回来”呢？
至于父母、儿女之情，我有如下之体验：
约有二十年前的一个夏天，我与内人访问韩国的教会，裴灵导长老带我们寻访差不多当时所有的教会，到了一个老姊妹很多的教会，除了“哈利路亚”一句之外，语言不通的老姊妹一手拉着内人的手，一手拿着扇子一直扇着内人的脸而带进会堂的中央，正是天花板上挂着电扇的地方，怕内人太热而招待得无微不至。韩国在夏天也很热，我们正是满脸汗水走上来一个建在小山坡上的教会，当时我有一个感觉，好像内人是嫁到台湾来，而现在回娘家，母亲高兴地见到儿女回来而无所不至的体贴之情景。那位老姊妹也差不多可作为母亲的年龄罢。
离开这个教会，接着前往另一个青年很多的教会，为了欢迎我们，信徒都已聚集在会堂唱诗，远远就可以听到他们活泼有力的歌声了。聚会、午餐后，我们要坐火车再往下一个教会，青年们都送到车站握别。我们跨过铁轨上了火车，将要坐下时，内人看到一个青年向火车跑过来，我以为有什么事而走到车厢入口处，他爬上来，握握手，转头下车回去了。
起初，我感觉莫名其妙，为什么没说什么(其实，说韩国话我也听不懂)，只来握手呢？后来，我想一定是舍不得从台湾来的这位执事离开，在圣灵感动之下，不由自己地跑来握手的罢。事隔二十年，此情此景记忆犹新，虽我不知其名，其面孔亦已无印象，但这位和我儿子差不多大的年轻弟兄之情，怎能使我忘得了！
3.田地：田地表示借以养活的财产。使徒时代曾有一段凡物公用之时代(，四32-37)，那时，个人的田地，等于是信徒全体的。这个期间虽然不久，但当信徒有什么缺欠，信徒就有彼此捐助之美德。如：安提阿的信徒捐钱供给犹太的弟兄()；又如：马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷中的穷人(；参：)。
今天，本会信徒如知某地有何缺欠，皆愿乐意捐助；尤其是在缺钱建会堂时，便踊跃奉献，以完成这圣工。虽然田地是属于个人的财产，但当教会需要用时，便乐意捐献出来，使信徒们都能享受得到其福分。这岂不是表现本会信徒有看教会为一家人之精神么？
结语
每人都知道，凡属于自己名义的财产多，才算是富足；总不会看不属于自己的钱财为富足。但是成为耶稣身体之真教会信徒，既然是耶稣身体之一肢体，当然可享受得到那充满万有者所充满的教会之丰富()；不仅是物质上的享受，更是精神上的享受无穷。
我在访问英国教会时，被接待住在信徒的家，普通家庭大概只有三个卧房，但他们竟为我们一行人呼出三个房间给我们睡，我怀疑他们究竟睡在哪儿？不但如此，他们开外卖店，半夜才打烊，不知几点才回来睡觉，竟清早就起来为我们准备早餐，我们所欠他们的岂止是住宿与膳食之物质上的接待么？他们从心底发出来的爱心，只能求神记念并予以报赏罢了，岂能仅以几句谢谢可以报答得了？
保罗在给予许多人问安，这一些人一定是保罗受到他们的照顾与关怀，始终留在他脑中不忘的人们。其中有百基拉与亚居拉，不仅是与保罗同工，乃为保罗的命，将自己的颈项，置之度外的刎颈之交()，一个得有能为他舍命的人，心灵上的富足，还有比这更大的么？保罗为了得着基督而丢弃万事了()，在物质上他一定很穷，因为他去投奔了百基拉、亚居拉之后，与他们同制造帐棚为业而做圣工()；但他说：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似是一无所有，却是样样都有的。”()，如果只从外貌看保罗，他似乎是一无所有的贫穷人；但他在心灵上却是样样都有的富足人。
不仅如此，他还可叫人在心灵中富足的使徒。 我们教会也与保罗一样，在世人的眼光看来，没有什么外貌；但我们所享受的属灵福气，岂是他们所能了解的？有一次在韩国访问一个乡下的教会，午饭后，我们要离开了，有位姊妹送我们一段路，她在路中向裴长老说，她看我很面熟，好像在什么地方看过我，裴长老用日语翻译给我听之后，我说：怎么可能呢？这是我第一次来访问的地方啊！但是她总说很面熟，为什么会很面熟呢？后来，我看到一处经文才恍然大悟，原来是圣灵感动她的。
经上说：“因为我们两下借着祂，被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”()，既然是神家里的人，怎么有不认识之道理呢？如此之故，如今我们全球有数不清的同灵在，只要我们是被圣灵所感进到天父面前作神家的一分子，我们还不富足么？
现在不少信徒也为世俗所染，被世界潮流所逐，多向钱财看齐，努力追逐今生之财富；殊不知神已为我们预备了这么多的属灵、属肉之财富，却不晓得去享受，只眼看地上暂时的财宝，忘记了从上头来的无穷之财富，岂不可惜！
在信徒普遍不冷不热，圣工并不活泼进展之现在，愿唤起同灵们，把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了()！然后，从新得力，来享受神为爱祂的人所预备的，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，无穷无尽的财富罢！