主耶稣得荣耀的时候到了，祂知道万人的心，明白门徒的软弱(参：)，所以当表明要离开门徒时，仍有门徒不明白个中真理而忧愁，于是主阐明救恩的道理安慰他们，如主说：“我是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
同时又强调“必赐保惠师永远与之同在”(、18、28)，其中主以“我是真葡萄树的比喻”，来表明主与门徒的关系及门徒应有的表现勉之，现就主是葡萄树的比喻，提出心得互勉：
一、我是真葡萄树，我父是栽培的人(1)
葡萄树、橄榄树、无花果树等三种树，是迦南地主要作物，代表着耶和华神的选民。在此用真葡萄树表明主耶稣是众人盼望已久的基督，如施洗约翰在监里，派他的门徒去询问耶稣()；又尼哥底母夜里见耶稣的动机，乃至以后在祭司长、法利赛人面前的仗义执言()，与带着没药、香料来裹主的身体()。这此事例诉说他们明白主是天父所差的，因此耶稣说：“但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。”()。
诚如经上所记：“牧人被击打，羊就分散。”()。主为坚固门徒信仰，在比喻中开宗明义表明自己是天父所差来的，所以彼得在五旬节圣灵降临时，勇敢的见证：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”()。
人对于将来的发展，都有一个梦，也就是理想。李总统在参加南非新任总统就职典礼后，有感而发的提到自己对国家政权的转移有个梦；所以人生的确需要一个梦，生活才有意义，也就是说“人生如梦，筑梦踏实。”今天在信仰上，主给门徒一个明确而真实的目标──就是祂。感谢主，我们均已接受祂为我们的救主，但是仍有人，生在魔鬼辖制的黑暗世界，失去方向，茫然追随虚无的神，正需主的光指引()。把基督的平安放在心里做主()，使灵魂有个锚()；我们应以此为心志，以主的心为心，传报佳音()。
二、我是葡萄树，你们是枝子(5)
主耶稣在此提到祂与门徒的关系，祂说：“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”又说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面干枯，人拾起来，扔在火里烧了。”(、6)。
由此可知，我们是主用重价所赎的，身子是基督的肢体，生命联属于耶稣(、19-20)，对此圣洁的身分，应珍惜保守，因神召我们乃要我们成为圣洁，无可责备(、13)。所以我们的生命若没有主，一切所行都是徒然；离了主(不在树上)，就失去活水泉源的滋润、生命粮的补给，如同树木没水，枯干而死；必须有水(神的灵)，才能使旷野变肥田，肥田看如树林()。
主爱我们，不愿我们灵命丧失，在此提醒要我们常在祂里面，祂也要常在我们里面，汲取生命的活水，按时结果子(参：)；免得不结果子，被剪除(、4、5、7)。
我们的生命既然依附在主的里面，基督就是我们的生命()，又听了祂的教训，当知道怎么做得使神喜悦()，那么我们当脱去旧人和旧人的行为，将那因私欲迷惑，渐渐败坏的诱因断绝，穿上在知识上渐渐更新，如主形像的新衣(；)，如同主所说：凡属我的，祂就修理干净，也就是门徒因主所讲的道已干净一样()。
三、你们多结果子，就是我的门徒(8)
主耶稣在本比喻的末了做了结论，亦即本比喻的题旨，那就是：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”()。什么是果子呢？简单的说，就是彼此相爱()，这也是主为什么要取了罪身的形状，作了挽回祭的目的()，神的大爱在此显明()。因此神爱人，更希望人与人之间彼此相爱()，所以爱就联系全德()。
在爱的行动上，使徒时代的爱心表现，深深值得我们效法，诸如他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷，又卖了田产家业，照各人所需要的分给各人(、45)，大家在属灵的家庭相互帮补、扶持，在灵里交通，造就信仰，因此在这样的初期教会，主将得救的人，天天加给他们。
生活在物质文明、日益进步的今天，爱心似乎渐渐消失，如主所提醒：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐泠淡了。”()。因此，我们应记取主的真葡萄树的比喻，将神本性一切的丰盛，在我们身上散发出基督的香气，荣耀神。