谢忠光
关于耶稣洁净圣殿的事，四福音书都有记载。不过约翰福音所记载的，是祂第一次的洁净圣殿，是在祂出来传道不久的时候；而对观福音书里所写的，是第二次的洁净圣殿，是在祂快要离世的时候(；；)。
柔和谦卑的主耶稣，并在传和平福音的祂(；)，为何那样发怒地拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿，并倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子呢(二15)？一个被欺压，受苦的时候都不开口，像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪羊毛的人手下无声的主耶稣()，为甚么还有这么生气的时候？实在使人难以相信。这就是我们查考这段经文时，应当探讨的问题。
神是慈爱的神，但也是公义与圣洁的神；当祂为施行公义的审判，或为保持圣洁的时候，祂就不得不发出义怒加以惩罚。圣经记载：“耶和华(真神)是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，(但是祂)万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”(、7)；圣经也多处记载“神要照各人行为报应各人”(；；；；；，二十12-13)。
因此，主耶稣以那种似乎粗暴的行为洁净圣殿，也是出于一股义愤之心所作出来的义行，是为经上所预言的“我为你的殿心里焦急，如同火烧”之故(二17；参：)。
一、耶稣为何洁净圣殿？
逾越节是与五旬节、住棚节合为犹太人的三大节期之一，是为记念神救他们出埃及之恩，而要到圣殿去献祭的节日。献祭用的牛羊鸽子，必须经过祭司检查为无残疾的(参：)；因此，祭司可从中谋利。奉献的货币不能用铸有罗马国王该撒，或其他神祇的像，必须兑换专门供奉圣殿用的货币；而要作这种生意，也必须经祭司准许才可在圣殿里作兑换银钱的工作。是故，借着百姓的献祭，祭司便可贪图不少的利益。
由于这些原因，主耶稣洁净圣殿，不仅是因这些作生意的人把圣殿弄得嘈杂脏乱，更是因为恨恶不义的祭司、宗教界的领袖们，把圣殿当作谋利的场所，只成为外表敬拜的圣殿而痛心疾首之故。主耶稣降世为人，乃是为了成全律法──以被钉十字架救赎世人的罪，即只一次献上祂的身体就得以成圣之恩，而废弃律法所规定的献祭制度(参：来九章-十章20节)。这种已失去敬虔实意的外表敬拜方式，使主耶稣义愤填膺，而出于“为神的殿心里焦急，如同火烧”之热诚，不得不赶出牛羊，并倒出兑换银币之人的银钱，并推翻了他们的桌子。
耶稣虽然以这种近似粗暴之行为洁净了圣殿，众人并不因此而反抗争闹，就只向耶稣说：“你既作这些事，还显甚么神迹给我们看呢？”(二18)。这是因为耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看祂所行的神迹，就信了祂的名之缘故(二23)。
二、“洁净圣殿”之教训
1.在会堂里不可有买卖之行为
现在我们聚会用之会堂，虽然与当时在耶路撒冷之圣殿有所不同；但会堂仍然应当作为圣事之用，不可作为买卖之场所。本会向来很看重会堂之洁净，而不开放为俗事之用；是故，信徒来聚会时应当以属灵的事为念，不应分心谈论属世的事才好。
2.我们岂不当多关心神的家？
耶稣为神的殿心里焦急，如同火烧；我们岂不当多关心神的家──教会──么？主耶稣在十二岁时，与父母到耶路撒冷去守逾越节后，仍然留在殿里坐在教师中间，一面听，一面问，当父母伤心地回来殿里找祂时，祂回答说：“岂不知我应当以我父的事为念么？”()。耶稣十二岁时，已经晓得以天父的事为念，而愿多住在神的家里了；我们同为神的儿女，岂不当多关心神的家，多爱神的家(教会)么？
3.教会不能成为谋名利之场所
当时在圣殿工作的祭司，以及宗教界领导阶级的文士、法利赛人等，都已经把敬拜神的圣事变成形式化了(参：)，且是贪爱钱财()；所以主耶稣在，指责他们假冒为善的灾祸，竟有七项之多。今天如果以贪爱名利之目的创建教会，把教会当作谋名利之场所，不但不能得到神的祝福，必将引起主耶稣的义愤，而大加鞭打与洁净了。因神的忿怒必从天上显明在这一切不虔、不义的人身上()。
4.我们行事为人当讨神喜欢！
保罗说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”()。耶稣就是为得神的心，为讨神的喜欢，而不惜行出得罪人的事，这是不得已的。我们虽然要追求与众人和睦，却也要追求圣洁(上)；因此，若为了求圣洁讨神喜欢，有时得罪人是不得已的。我们应当以尽心、尽性、尽意爱主我们的神为第一，其次才要爱人如己()；因此，要在主里听从父母，在主里面顺从作官掌权的，遵他的命，这是理所当然的(；)。
三、我们的身子，就是神的殿
当时耶稣洁净圣殿，是出于祂对神殿的一片热心与爱心；今天我们对神的家──教会，也当存爱心与关心。但是，如今我们所不可忽视的，是我们的身体就是神的殿之经训。耶稣在洁净了圣殿之后，以殿譬为己身而说：“你们拆毁这殿，我三日内要再创建起来。”这是以祂的身体为殿，等到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的(二18-22)。
保罗说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿(身体)，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”()；因此，我们必须保持我们的身体健全圣洁，如同耶稣为神的殿之圣洁，而洁净了圣殿一样。保罗又说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”(、20)。
古时候的耶路撒冷将圣殿分为三层：有外院、圣所与至圣所；在至圣所里面有约柜，约柜上面有荣耀基路伯的影子罩着施恩座，是神要从云中显现的地方，因此，人不可随便进入至圣所，惟有大祭司一年一次带着血独自进去，为自己和百姓的过错献上(参：；)；故而，以色列人看圣殿为神临在神圣不可侵犯之处，而每逢节期都要到耶路撒冷去献祭敬拜神。
但是到了恩典的新约时代，主耶稣告诉撒玛利亚的妇人说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂；因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”(四23-24)；保罗也说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚么；自己倒将生命、气息、万物，归给万人。”()；连所罗门王为神建殿之后，在献殿的祷告中也说：“神果真住在地上么？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”()。
神是个灵，是无所不在的神；所以只要用心灵与诚实拜祂即可，用不着到耶路撒冷的圣殿去拜祂，也不是要到会堂去祷告，祂才会垂听；只要我们能遵守祂的诫命保持圣洁，以心灵和诚实随时随地拜祂，祂都会垂听我们的祷告；但一个不圣洁的罪人，神是不会听他们的祷告了(九31；；)。