谢忠光
施洗约翰见证耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去(背负)世人罪孽的。”(一29)。要说明耶稣是神的羔羊，必先说明逾越节的羔羊；因为逾越节的羔羊是预表着耶稣。
一、逾越节的羔羊
耶和华真神为救以色列百姓出埃及，便告诉摩西说：在亚笔月(犹太圣历之正月，为今之四月；以色列人被掳后易名为尼散月──)的初十日，以色列全家要取一只无残疾一岁的公羊羔留到十四日。在十四日的黄昏，以色列全会众要把这只羊羔宰了，各家要取点血，涂在吃羊羔者房屋左右的门框上和门楣上。
……因为那夜真神要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人、是牲畜都击杀了。这血要在以色列民所住的房屋上作记号，神一见到这血，就越过不击杀那家头生的人与牲畜；只击杀没有此血记号的埃及地头生的()。
这只逾越节被宰杀的是无残疾的公羊羔，就是耶稣的预表()。真神借着第十次击杀埃及人头生的人与畜之灾，让法老不得不准许以色列人出埃及；但却必须借着这逾越节羔羊之牺牲，以色列民才能出埃及脱离法老王之捆绑。
这就是凡接受主耶稣宝血洗礼的人，罪得赦免以脱离魔鬼辖制的预表；耶稣就是神所预备的代罪羔羊，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生(三16)。所以使徒约翰记载：施洗约翰见证“耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的”，其目的乃是为了达到本福音书之终极目的──叫信耶稣的人，可以因祂的名得永生。
关于耶稣是神的羔羊，详述如下：
二、神的羔羊──耶稣
保罗把耶稣基督称为逾越节的羔羊()，是因为耶稣确实是逾越节羔羊所作的预表之实现。兹分述如下：
1.无残疾一岁的公羊羔()
耶稣是从圣灵怀孕生的()，在祂无罪。不但耶稣自证无罪(八46)，巡抚彼拉多也见证祂无罪(、14、22)，连卖祂的犹大也证实祂无罪()；因此，彼得说，我们得赎，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血(；参：)。
一岁的公羊羔，根据英文钦定版的翻译，是A male of the first year；根据犹太教拉比的解释，是生后八天至一年之内的公羊羔，可能这是宰杀最好时期的羊羔。耶稣三十岁出来传道三年半后被钉十字架()，正是年轻力壮的时候，正如一岁的羔羊，最能蒙神悦纳的时候。
2.骨头一根也不折断()
约翰的记载：兵丁来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿(十九33)。这些事成了，为要应验经上的话说：“祂的骨头一根也不可折断”(十九36；参：；)。
3.羔羊的血，使神不击杀那家头生的人与牲畜()
凡悔改相信耶稣，接受祂宝血洗礼的人，罪得赦免，便能领受得天国基业凭据的圣灵(，二十二16；；)。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义(，五9；；；；参：)。
4.耶稣当作逾越节的羔羊被杀
耶稣既然是逾越节羔羊的预表之应验，就当在宰杀逾越节羔羊那天被杀──被钉十字架。根据以下之经节，耶稣是于尼散月的十四日，宰杀逾越节羔羊的日子被钉十字架的，并不是如对观福音书所记，在十五日逾越节那天被钉十字架。
耶稣与门徒在逾越节以前(尼散月十三日晚)吃了最后的晚餐(参：十三1-2、29)，这并不是逾越节的筵席。
(1)耶稣被钉十字架是预备逾越节的日子，就是宰杀逾越节羔羊的尼散月十四日(参：十八28，十九31)。
对观福音书记载，耶稣是与门徒吃了逾越节之筵席(尼散月十四日晚)后，于逾越节那天被钉十字架之经节如下：
(2)门徒向主说，当在哪里预备逾越节的筵席(；；)？
对观福音书都有门徒所预备的是逾越节筵席的记载(；；、15)。
为何对观福音书与约翰福音书所记载的不同？圣经是神所默示的()，原则上应该前后连贯，可融会贯通，不该有冲突或发生矛盾之处才对。但福音书为了表明耶稣是无父、无母、无族籍、无生之始、无命之终()，祂是首先的，又是末后的(，二十二13)，是创造宇宙万物的真神(一1、3)，所以四福音并没有记载耶稣的生日，只交代我们要记念祂的死；是故，我们读福音书的时候，与其明白耶稣在世的事迹(史实)，不如多注重祂的神性──信祂是基督(救主)，是神的儿子；并且信了祂，就可以因祂的名得生命(二十31)。
三、耶稣的救赎──除去世人罪孽(一29下)
1.人非死不可，乃因罪而来
人与生俱来“生老病死”之苦，其中最大的，莫非是死亡；因死亡乃一人之灭亡，所谓“一死万事休”的绝望境地。那么人为何非死不可呢？圣经告诉我们：“罪的工价，乃是死！”()，人因有罪，是故非死不可。每人都继承从始祖亚当来的原罪()，与本身所犯的种种罪(本罪──参：)；因此，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”()。
2.救赎之道──用血洁净
圣经告诉我们：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”()，在旧约的时代，要用山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在人身上，叫人成圣，身体洁净()。但是旧约时代律法的规定，是将来美事的影儿，不是本物的真象，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全()；因为公牛和山羊的血，断不能除罪，只不过叫人每年想起罪来()。
因此，真神才需要将自己的独生子──耶稣基督──降生为人子，来背负世人罪孽，被钉十字架，借着祂的宝血来洗去世人的罪(三16；；下)，以此表明神的爱。圣经记载：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”()。
3.除祂(耶稣)以外别无拯救
耶稣是背负世人罪孽的神之羔羊，世人必须借着祂，罪才得赦免，就是悔改相信祂，并领受祂在十字架上所流宝血之洗礼，始能洗去自己的罪(，二十二16)。因此，耶稣是世人的救主，也是人类惟一的救主；并非外国人的神，也是我们中国人当相信敬拜的神。
耶稣的门徒见证耶稣说：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”()；耶稣本身也说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到(天)父那里去。”(十四6)；又说：“你们若不信我是基督(救主)，必要死在罪中。”(八24)。