信耶稣为救吾人于罪孽，被钉十架后第三天复活，虽然门徒有多人在室外或家里看到复活的祂，满心欢悦之下，免不了向其他门徒见证耶稣的复活。
使徒中的多马虽也听过他人的见证，但因信心不够，再加上未能亲见主面，仍然持疑，他说：“我非看到祂手上的钉痕，用指头探入其肋旁我总不信。”(约二十25)；八日后，当多马和众门徒聚集时，耶稣悄然来到他们中间，且要多马来摸其手，探其钉痕，这时的多马简直羞愧地无言以对，耶稣对他说：“你因见到我才信，那没有看见就信的有福了。”(约二十28)。
“眼见为信”一直是吾人追究事情真相的依据，但多马以此原则来判别耶稣的复活与否，显然犯了严重的错误，因为耶稣是神的化身。在神而言，凡事并无“能”与“不能”的问题，而是“要”或“不要”的问题，耶稣依神救人的大计划，代罪人死于十架上，再胜过死而复活，在生前就已告知门徒。
多马跟随耶稣，聆听了多少属灵的宝训，看了多少神迹奇事，竟然还怀疑门徒的见证，无法认知耶稣的神性，无怪乎耶稣说：“你不如那没有看见就信的有福。”
耶稣的话是长久不变的真理，祂对多马的这一番话，正是今天我们的一面镜子，你我是否应该好好的来检讨自己的信仰？在教会里，听了数不清的神迹奇事和见证，也体会到神性的真实，但圣经上的话语是否深信不疑？亦或还在怀疑或体验的阶段？多马因未受圣灵，不免对耶稣复活的真实性存疑；倒是我们如今领受了“应许”的圣灵，对耶稣更应有深一层的认识才是。
教会的信徒，不论是随父母来信或经亲朋好友介绍来接受道理，只要能来到神的面前，都是神怜悯的拣选()，因此在受洗后，就应勤读圣经，追求灵知，排除信仰根基创建在“人”或“物”的基础上，顺服在圣灵的引导下，体验神的恩典和作为，在主的磐石上重建自己对神认识的信仰，否则在末日，面对神时将和多马一样的羞愧。