谢忠光
一、为何亲近神的人有福了﹖
一个能亲近有权有势的人，多么有福吗﹖因为他能藉这些人谋福利。一生当中，若能有机会蒙总统召见过的人，总会感觉毕生之荣幸；何况，一个能与宇宙的主宰真神亲近的人，有何福能与此相比呢﹖
保罗说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”()，为甚么保罗能认基督为至宝，而甘愿丢弃万事看作粪土呢﹖因他不但已认识耶稣基督就是天上的那位真神，且从祂得着在世上所不能得着的诸多福气，例如：祂靠着主耶稣基督脱离了向来立志想要脱离而解脱不了的一些罪()。
他又说：“我无论在甚么景况都可以知足。……随事随在，我都得了秘诀。我靠那加给我力量的(耶稣基督)，凡事都能作。”()，一个能知足，凡事都能作的人，世上还有谁能与他相比呢﹖他所得到的这种能力，不是从世上有权有势的君王得来的，乃是从宇宙的主宰、天上的真神、耶稣基督得来的，难怪他能认基督为至宝了。能与这位真神亲近的人岂不是真有福么﹖
我们已经领受水灵二洗的人，只要我们能常与这位真神亲近，从祂得力，我们也应该有资格享受如保罗所得的属灵福气；可惜，我们与神的亲近，不像保罗之密切，当然，所得的能力就少之又少了。尤其是生活在工商业社会文明世界的人，为了亲近这个世界，几乎没有甚么时间可与真神亲近，要从祂得力谈何容易呢﹖
二、亲近神与不亲近神之别
曾经听了一位从大陆移民到美国来的姊妹之见证：当教会受逼迫之时期，传道者不能得总会之差派，便有神亲自差派他们(可能是藉异象、异梦，或在灵里之感动)前往，一去，便有神迹随着证实所传的道()。有一次在一个寒冷的冬天，在野外与开灵恩布道会(平常只是家庭聚会)，约有三千人聚集，慕道心切，不怕冷，也没有嘈杂声，只有沉浸在属灵的气氛中。
那次洗礼约有七、八百人报名受洗，几个传道者予以施洗，也费了数小时之久，这种场面让人想起五旬节那天，有三千人受洗之情景()。因此，洗礼的水变成主耶稣之宝血的异象，病得医治，翻方言，灵歌、灵舞，在圣灵里的喜乐不可言述。这种神同在并同工之盛况，笔者信主三十多年来未曾见过，也少有听闻；但竟曾在中国大陆发生过，或也正在继续进行中。
为甚么目前在台弯或在美国等之经济繁荣的文明世界没有这种神同工的盛况呢﹖因为我们没有像大陆灵胞爱慕真道、亲近神之迫切的缘故吧！尤其是在交通混乱的大城市，即使有人要去聚会，不惜一天来的劳累、精疲力尽，勉强驱车前往，为了塞车不知将费多少时间才能到达会堂，以致就懒得去聚会了。有句话说：“真神创造乡村，魔鬼创造城市。”魔鬼所创造的城市，不仅空气污染，水质污秽，嘈杂不堪，更是罪恶之渊薮，连要聚会亲近神都被阻挡了；除了谋生容易，赚钱方便外，对身体、精神有害，对灵性更大有影响。
三、如何亲近神得福﹖
圣经告诉我们：“你们亲近神，神就必亲近你们。”(上)，主耶稣也告诉我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”()，这是主耶稣的应许，如主耶稣的这种应许不会实现，就没有今天的教会，也不会有这么多的基督徒了。
祈求、寻找、叩门，就是祈祷；因此，亲近神最好的办法就是祷告了。
1.祈祷
祈祷就是“寻找神的面”()，亲近神()；然后向神倾心吐意()，并向祂求问()。基督徒何幸有此特权得与神亲近，向祂倾心吐意呢﹖
祷告最好的时间就是清晨：
(1)约伯清早起来，按着孩子们的数目献燔祭()。
(2)敬畏神的人作诗说：“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。”()。
(3)主耶稣天未亮就起来，到旷野去祷告()。
祷告最好的地方：
内屋──主耶稣叫我们祷告时，要进入内屋()；因内屋才不会受人之干扰，能够安静地与神灵交。内屋也可指内心；因神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂()。而且进入内屋，也要关上门。门可指眼睛，眼睛为灵魂之窗，门窗要关上，就是闭目才能静思，才能进入心之深底处与神交通。
如有可能，到旷野或在山上(；)更好。因为没有墙壁之阻隔，直接在神所创造的大自然中亲近神；本会早期信徒常在清晨往山上祷告，而有人看见一群穿白衣的天使般之见证。
2.读经
有话说“文者人也”，虽然看不到其人，但借着其文，可了解其为人；因为“言为心声”，心里所充满的，口里就说出来(下-25)。圣经是神所默示的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事()；圣经又如一面镜子，可以神的话来对照我们，借以看出自己的污秽，以便擦拭干净，得以进入神圣洁之境地。
所以保罗说，神要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁()，所谓“道洗”，就是用神的道(圣经的话)来使我们圣洁。神为使我们圣洁能以进入圣洁的天国，便用水洗、灵洗、道洗、火洗等诸洗把我们洗净。道洗就是其中之一，因此我们当如爱慕灵奶一般亲近神的话，受祂的薰陶以接近神的形象(参：；)。
读经最好的时间也是清晨()，我们应当把早晨起来，脑筋最清醒的时间摆在神面前来读经、祷告。
3.团契
所谓“团契”就是在主里的交通，弟兄姊妹们灵交的意思。教会是耶稣的身体，弟兄姊妹是构成耶稣身体的肢体(；)。我们参加聚会，除了借以祷告、听道外，还有一个重要的意义就是灵胞交通；尤其听到主恩之见证时，如同身受，又一次见到又真又活的神在我们中间，受益不少。如有软弱缺欠之弟兄姊妹能以帮补，这是作在主的身上()，其乐何极﹖
当我为拜祖宗(公妈)事而踌躇不敢接受洗礼时，圣灵启示我：看顾同受父母血肉之体的弟兄姊妹，就是孝道；以祭品拜拜，死去父母已不能领受，怎算是行孝﹖同样，如不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神(，三17)。
因此，我们当多借着团契的机会了解信徒情况，看到灵胞如同看到神，与弟兄姊妹之交通，似如与神灵交，常得不少造就。为此，笔者喜欢到各地访问教会以得造就，尤其曾往英国亲眼看见如经上所描述：“神为爱祂的人所豫备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”()，在地如天之体验，真如亲近了神，亲眼看见了神一般的感受。
谚云：“近朱者赤，近墨者黑。”愿我们能多亲近教会(灵胞)，借以彼此得造就，以达神之圣洁与完善。
4.遵命
耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”()；又说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”()。一个非常常遵守主道的人，怎能作真门徒亲近主﹖若能与主同负一轭的人，不仅是亲近主，已是与主同行的人了。
耶稣说，在撒狄有几名未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行()；穿白衣表示圣洁，人非圣洁不能见神(下)。因此，我们必追求圣洁，更求作一个能与主同行的真门徒(参：；)。
软弱的信徒，虽然有圣灵之带领，仍然难免偶而被过犯所胜()。当此之际，不要忘记悔改祷告；因为神靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人()。若有过却不悔，不决心改过自新，就无法祷告亲近神了；因为，神不听罪人的祷告，我们的罪孽将使我们与神隔绝(；)。
凡神所吩咐的，挪亚都照样行；所以他不仅能与神同行，也使全家得救(下、22；)。愿我们能做个顺命的神儿女，如挪亚得全家蒙福；也愿我们能如摩西在神家尽忠，得与神面对面说话()。
结语
当人们往城市奔跑，普遍向钱财看齐之时，信徒亦难免为潮流所驱逐，如同罗得选择约但河的全平原，往东迁移，渐渐挪移帐棚，直到所多玛()；若非有神之保守，并坚持信仰，在魔鬼所创造的城市能站稳，实非易事。又在讴歌人类文明，高唱“人定胜天”或“人夺天工”之文明世界中，人们渐渐看信仰为迂腐，往礼拜堂敬拜神的人渐少，而不得不出售会堂之基督教界，真能亲近神，获得神恩惠的人，究有多少﹖
聆听大陆圣工之兴旺，反观生活在经济繁荣的文明世界之我们，少有神迹显明而慨叹不已。我们普遍低下头在寻找地上的金银财宝，而忘记抬起头来仰望真神为我们所预备“极重无比永远荣耀”在天上之福气。
愿以上述几项“亲近神之法”，与同灵共勉，以期享受充充满满属灵之福气是祷！