西方自工业革命后，本着浮士德精神勇往直前，以征服自然，扩张疆域为尚，发展出以资本主义为体制的高度物质文明。时至今日，在欲望如脱缰野马，相互竞驰，而地球天然资源有限，并逐渐耗竭的情况下，人类的前途早已亮起了红灯。
整体生态的破坏、失衡，引至最基本的生存环境受到严重威胁；而在“发展经济”、“为了ＧＮＰ的成长”等政策指针下，继续的进行开发自然资源，以及为了经济成长却牺牲生活品质的恶性飙驰下，我们生态环境的急速每下愈况，确实让我们忧心忡忡。
不错，神为了人类之故而创造天地万物；这是神爱人的具体彰显，祂也将“遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子”()赐予人类食用；可是，这并不意谓着人类可因此对创造物任意滥用、践踏。神创造天地万物有一定的规律，星体、动物、植物之间也有微妙的依存关系；宇宙的和谐、秩序，生物体的“各从其类”在神看来是好的(、18、21、25)。
人类虽然是万物之灵，却仍然依属受造之列，对于“海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”也仅有管理之责而无主控之权()；任意抬高自己，行使主权于创造物之上即是骄傲、无知，有篡夺造物主地位之嫌。
基督徒应该发挥爱万物、爱环境的胸怀，此无他，乃是圣经的教训，是基督徒应有的本分。大肆的滥砍，以遂一己之私的行为我们不可做；猎杀野生动物，以逞口腹之欲的愚幻，我们更是不可犯。食物以清淡、简单为宜；“其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益”()，唯一能叫神看中我们的是爱人、爱物的体贴情怀。非仅食物，就是一切生活日用，也应力求简朴，以“有衣有食就当知足”()为原则，敬虔度日。
因此基督徒对环保不但应支持，更应该戮力实践。依理推之，对现行政经挂帅，以发展经济为名而行破坏生态之实的做法，我们表示反对。经济发展是为人而做，人不是为经济发展而存。我们宁愿可以保护环境、提高生活品质为优先考虑，而减慢经济成长；反之，牺牲了环境，摧毁了生态，恶化了生活品质，所得的经济成长指针将是空中楼阁。
更有甚者，在人类欲望无法遏止之下，大量破坏自然环境后，我们将无所遁逃于天地，结果必然是自我毁灭一途。我们只有一个地球，是神所创造的、美丽的人类居所，爱它、保护它，对基督徒而言是责无旁贷的。