“Ｘ弟兄，要回去了吗﹖”“是啊！目前正赶毕业论文，得先走了。”灵恩会安息日下午聚完会，抱着有点可惜的心情先行离开了，晚上的聚会就无法参加了。
骑着机车往回宿舍的路上，心中一边想着为了毕业论文不知推掉了多少圣工，在学校餐厅用餐时回想起这两年来为考试、回家、赶报告、赶论文，好像已经很久没有从头至尾完完整整地参加灵恩布道会了──此时脑海中突然浮现“全程参与”四个字。
“忙”占据了人心
想想全省有四万多名的信徒，但这些年来真耶稣教会的圣工似乎一直无法快速地发展，甚至有些教会的工作还找不人做，连聚会次数也逐渐在减少，有些原本每天聚会的教会，由于信徒的忙碌，聚会人数的稀少也不得不改为一、三、五或二、四聚会。
“忙”成了令人无法指责的最佳理由，要聚会──“忙”，要做圣工──“忙”，问明原因到底在忙些甚么，不外乎赚钱、加班、兼差、补习、考试等等，早忘了主耶稣曾应许的话“先求神的国神的义，你们所需用的一切都要加给你们了”()。
有些信徒认为自己所做的工都必须要求神与我同工，而有些信徒又认为我不去聚会有人会去，我不做圣工有人会做，不差我一个；其实今天神的工根本不在乎“我”做不做，教会的聚会也不在乎“我”去不去，不是“我”不做圣工，神的工就无法推展了，不是“我”不去聚会，教会就要关门了。神救世的计划一直不断地进行着，今天我们所祈求的应该是：求主使“我”能与神同工，使“我”所做的圣工真能参与在神进行的计划中。
能“参与”是机会
当主耶稣升天后，门徒为了要选立一位使徒递补犹大的缺，其中唯一的条件就是：这个人必须从施洗约翰起直到主耶稣升天的日子常与使徒作伴的()，可见后来所选的马提亚，就是几乎全程参与耶稣在世三年工作的人。
神对我们每个人的要求各有不同，对每个人的标准也不同，但是没有一个人知道神的要求有多高，神的标准是甚么，所以最稳妥的方法就是“全程参与”，不漏掉任何一次做圣工及聚会的机会，因为这是神赐的机会。
就像末底改对以斯帖所说的“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱蒙拯救，但你和你父家必至灭亡，焉知你得了王后的位分不是为现今的机会么？”()，的确今天神的工不断地进行，而神将这工的某一部分赏赐机会使我们参与其中，我们若不参与，神的工也不会中断，但我们便得不着赏赐了。
保罗在离世前写给提摩太的信中，很有把握地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留。”(、8)，为甚么他自己这么肯定地能得到神永生的冠冕呢﹖
其实从使徒行传就可以清楚地看出，当他蒙神光照选召后，他的人生就全程参与在主救赎世人的计划中，所以他说：“现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。”()，又说：“我活着就是基督，我死了就有益处。”()，这种“为主而活为主而死”的人生观，岂不是我们今天最明确的生活目标吗﹖也正是“全程参与”的最好写照。
把握机会全程参与
诗篇提到人一生的年日是七十岁，强壮的可到八十岁()，我们这七、八年中参与了什么呢﹖是参与追逐名利、物欲的生活，还是参与神救赎的计划呢﹖或许有人会认为少去聚会一次、少做一次圣工，总不会因此无法得救吧！当然神不会这么严格，但全省四万多名信徒要不是都抱着这种看法──只少聚会“一”次、只少做“一”次圣工，相信真耶稣教会必能快速地传遍全世界。
目前能“全程参与”的信徒有多少呢﹖大部分的信徒所认为应该“全程参与”的人就是传道、长执、负责人，而自己能“偶尔参与”，似乎就是给教会极大恩惠了。然而神的计划不因人而改变，但每个人并没有多少参与的机会，盼望我们都能把握住神所赏赐每一次的机会，不论是聚会或是圣工，都做个将人生“全程参与”的信徒，将来必能领受永生荣耀的冠冕。