可喜爱的苦楚
巧盈
人自母胎呱呱落地，那深有意义的第一声哭叫声，给怀胎十月的母亲带来甚大的欣慰，似乎也向苦难的世界表明它已知道世界是苦海，同时向世界苦楚的生活开始挑战了。
人生如苦海，谁能否认呢？摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（）俗语谓：“人生七十古来稀。”据科学报道，人类合理的寿命可达一百五十岁，如今人类何以短命？无非是因“劳苦愁烦”戕害了生命。
细观人的一生，不就是常为“生老病死”而忧愁吗？为了生活，不断为口腹而劳碌忧虑，为了年老生理机能的退化而忧伤（），为了脱离病魔的纠缠而痛苦挣扎，为了人所不能掌管死期的生命而恐惧（），所以在多灾多难的世界中，忧患似乎是与生俱来的，南唐李后主的名句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”这不正是我们现代人最好的写照吗？深信会引起大家强烈的共鸣。
为什么人生来就要受如此多的苦楚？无非是人类的始祖犯了罪，公义的神就命定女人有怀胎生产的苦楚，男人则要终身劳苦，地也因此受咒诅，人要汗流满面才得糊口，直到归了尘土。（）。
当人对于苦难认识不清，若是经不起严重的打击，就想到自杀一途，一死了之，但这是一种懦弱无知，不负责任的作法，身后的一切问题岂能因此而了结呢？我们查考到人异于禽兽之处时，会发现人死后有灵魂的问题，而灵魂之归宿，有天堂与地狱之别。圣经言：“人人都有一死，死后必有审判。”而这个审判，根据我们有生之年的善恶，决定将来灵魂的归宿，如此才能显明天地之间有公理，也证明了有一位公义的神操审判大权。基督徒对审判问题的严重性也当明了，经上言：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（）故我们不可因受苦难而轻易自杀生命。
苦难的世界，如此叫人受折磨，使人欲生不得，欲死不能，在似乎绝望之际，一项强而有力的声明，沁入人心，主耶稣郑重的声明：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十七33）多么令人鼓舞振奋的喜讯，给在苦海中浮沉的世人带来一线生机，因为劳苦的生活既是因始祖犯罪而来，那么神救赎人类的恩典，也因着神子主耶稣的顺服舍命，而有了赎罪的机会；祂为我们开了一条又新又活的道路，因着信，使我们能与神亲近，神又赐圣灵做为我们力量的源头，我们的灵命得到更新，在我们的生活中有了活泼的盼望，圣灵和我们的心同作见证，我们是神的儿女，假如我们能以基督在肉身受苦，这样的心志作为兵器，将来必能和祂同得荣耀，就不足介意了（）。
苦难虽然有益，但是在神看来，并非都是可喜爱的；倘若我们因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但是我们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的（）。我们当在那些事上受苦，才是可喜爱的？主耶稣指示我们“爱神爱人”是律法和先知一切道理的总纲，假如我们能为此而受苦，才是最有意义，为神所喜爱。
在爱神方面，只要心里尊主基督为圣，我们行事为人就有了原则，如保罗说：“我现在，是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人。”（）保罗为真道争辩，决不屈服人的威胁、逼迫，甚至当时的社会，视他为世界上的污秽，万物中的渣滓，保罗却引以为荣，因被算是配为主受辱。但以理的三个朋友拒不向王所立的金像下拜，而被扔进火窰中，却不受伤害；但以理不畏王命，每天仍然打开窗户公然祷告之大无畏的精神，虽被扔于狮坑，也不受害。所以我们不必怕人的威吓，神若帮助我们，谁能敌挡呢？为主受苦，将常常有胜利。
经上言：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”（）约瑟主人的妻子天天引诱他犯罪，他曾拒绝说：“我怎能做这大恶得罪神呢？”后来主人的妻恼羞成怒，诬告约瑟，害他入狱，使约瑟蒙受莫大的冤屈，但是约瑟忍受下来了，如经上言“因我所遭遇的，若是出于你（神），我就静默不语了。”（诗卅九9）后来神没有亏待他，使他终于成为埃及宰相，由此可知万事互相效力，叫“爱神”的人得到益处。
人一生的境遇都在于神的手中，难免有喜乐的事，也有令人沮丧的事，假若无论在什么景况之下，都可以知足，就不会有埋怨神的事了。保罗肉体的一根刺，到底使他承受多少痛苦艰难，我们也难以领会，但见他三次求主，主却没有叫刺离开，只说我的恩典是够你用的。可见这根刺的苦楚，一面带给他更多的恩典，另一面也保守他不至于自高。所以在不幸的境遇之中，仍然靠主常常喜乐，这种信心所经历的苦楚，真是可喜爱的。
在爱人方面，我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成，所以有了机会，就当向众人行善。主耶稣道成肉身来到世上，为了传扬得救的信息，竟然被人藐视，受极大的毁谤及危险，并且明知祂最亲密的门徒要出卖祂，祂也爱他到底，甚至以洗脚来提醒他；主爱人而不丧志，忍辱受苦，最后成就了伟大的救恩。
主耶稣训诫门徒当爱仇敌，要忍受寃屈，宁可让步，听凭主怒，所以‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若是渴了就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’大卫曾遭扫罗的追杀，但是大卫却在几次可刺杀扫罗的机会里，命令他的部下说：“不可害死他，有谁伸手害死耶和华的受膏者而无罪呢？”他以宽宏大量的爱心，忍受这些苦楚，神终于为其伸冤，使扫罗在战场上死于非命。
我们不但要爱仇敌，甚至要为仇敌代祷，逼迫我们的，反而要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。司提反为真道争辩，被众人用石头打死之前，曾跪下大声喊着说：“主啊！不要将这罪归于他们。”说完了这话，就“睡”了，他死得何其安然！并且也为后人留下极伟大的风范。
我们若能忍受神看为可喜爱的苦楚，在属灵的经历上将会有更丰盛的收成；主常以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，我们必会发现苦难就是我们的教师，也教导了我们如何学习忍耐、饶恕、喜乐、坚强……，使我们的信心在百般的试炼中，更显得比精金还宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。