这是一本你的杂志，你可以随时把你的看法写下来。你写的事情、问题或感触，相信也会是大家乐意谈的。请从身边的琐事写起，多写实例，再引伸为哲理。有多少内容就写多少字，要简洁真实。欢迎踊跃投稿！
为主奉献
谢恩（永和）
回顾三年前，长执传道常勉励信徒为教会重建而奉献。我深觉自己亏欠神恩太多，遂立志借此良机报答主恩。那时虽在上班，但并没有多余的钱可以奉献，便于祷告时向主祈求：“求主赐我有机会另外兼个差，所得必全然献为建堂基金”。过不久，公司的某股东自动找我，说：他好朋友之亲戚开一瓦斯店要找位会计记帐，看我挺合适的。当时又忧又喜，忧的是未曾记过瓦斯店的帐，恐怕不能胜任；喜的是主听了我的祈求。见面谈话之后，深觉自己信心不够，因主曾说：“我的恩典够你用”。感谢神引领顺利接了这个额外的工作。
“”各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。因此我们每个人，当趁着年幼，衰败的日子未到之先，纪念主恩，奉献所有。
雪中送炭
若谷（永和）
“煤炭涨价了。”
这是最近能源问题所引起的危机乎？
不！这是末世教会必然的迹象，但……
常听一些老信徒说：初代真教会信徒如何地热心，如何地有爱心，如何地有信心，但一谈到现代，你会发觉他们沉默了，沉默得令人可怕，说是对我们这一代无言的抗议吧？
当你走进会堂，落入眼帘的是一幕凄凉聚会的景象；老的对老的，少的对少的，各人只找心悦的对象谈心，表面看似热闹，其实大多数人在背后都心事重重的。对于聚会末祷告前所宣布代祷的，有多少人去关心？有多少人去真正帮助他？“我家有事” “我好忙”，似乎是最好的借口，是不？或是“传道、长执去就够了，我不必去。” “唉呀！那个人我又不认识。”也是堂堂正正的托词。对那些不知从何处冒出来的“慕道者”抑或“外地的同灵”也懒得去打个招呼，甚至一个“微笑的煤炭”也懒得施予，板着脸、低看头、匆匆地离开会堂，或许是他认为最好的“行道”之道了。
“煤炭是真的涨价了”，从教会内心热度，爱心的表现，信心的冷落，你可以感觉得出来。各人只会将自己所拥有的“炭”燃烧在自己或家人身上，对于外人却吝啬万分，尤其对那些正处于冰天雪地患难中急需你“送炭”的人更是不屑一顾。现代人更学会了一种新玩意儿—“锦上添花”；各人只会朝热闹的人群中钻，凑上一“闹”，却无暇顾及躲在一旁静静饮泣的受难者，“花”是真的落价了，“炭”却涨得惊人。
每当想起马太福音廿五章31～45节的那些山羊，就为牠可怜，但你我是否会落入那可悲的一群，这就要看你我将“炭”送给谁了。为了免去永刑，盼望我们大家共同来努力追求初代真教会的“爱心之炭”，各人把自己的“炭”贱卖出去，把它燃烧在“弟兄中一个最小的身上。”让他觉得温暖，让教会的大熔炉中重新燃起爱心与信心的熊熊烈火，主必在火中与我们同行，如此，福音传遍全世界之大任何难之有！？主名在万民中得荣耀的日子，指日可待矣!
我凭什么自夸呢？
幽风（永和）
无知的人自夸说：我靠着我的智能、双手、创造出这属于我的美丽世界。又说：谁能把我从这美丽的世界夺去呢？但是无知的人啊！你可曾想过“我凭什么自夸呢？”是智能吗？是双手吗？是这美丽的世界吗？
“使你与人不同的是谁呢，你有什么不是领受的呢，若是领受的为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）是的，主啊！我凭什么自夸呢？若没有您的恩赐，我能做什么呢？
无知的人蒙神恩典，而在某些事上有了成就后，却忘记了这都是从神那里领受来的，而自以为这完全是出于自己的努力，但是无知的人，你可曾听过“谋事在人，成事在天”这句话吗？主耶稣若对你说：“今夜必要你的灵魂。”那么，请问：无知的人，你又能做什么呢？
主啊！求祢使我不要做那无知的人，求祢使我明白凡事都是领受的，使我懂得感恩，使我深切明白“我凭什么自夸呢？”乃是凭着主祢的救恩。
完全
拙（永和）
世上独有一个良善完全的主，祂指责法利赛人说：为何称人为良为善呢？人类良善的本质已于夏娃被引诱时，便卖给了鬼魔，成为牠的奴隶。从那时起世界便由清明蹈向黑暗、空虚、混沌，走向原始，再到毁灭。
我们也该有这种认识，并且有确切的认识，信徒中也没有完全良善的，我们祇是主所爱顾、珍惜的，被拣选为真神子民的幸运者。祂给我们圣灵、能力，给我们谦卑和智能，让我们发现过错，认识自己不完全，当具改过的心—信徒没有骄傲的理由—那一样是您自己的，那一样不是领受的？有何可夸的呢？
然而于生活当中，因事务的烦杂，试炼的频繁，便使我们具备其它的见识。约伯是最好的例子：他自义的原由无它，乃是完全敬畏神，远离恶事，帮助人、赒济人、行善兼义；但试炼一到，他便一口咬定，自己的义行徘徊在自义的圈套中，以为不该遭到这般的境遇。
义之如约伯，尚显出不完全；况今之您我，有犯错的记录，有受管教的把柄。若非神显慈爱、施怜悯，我们有何颜面立于主前呢？所以，我们唯有虚己、追求良善—基督徒没有自义的理由。
饶恕
吴明真（台中）
每当祷告完念主祷文的时候，很自然的背诵出:“免我们的债，如同我们免了人的债”，于读经中，亦常读到：“唯有先饶恕他人的过错，天父才会饶恕我们的过错”，但于日常生活中要想切切实实行出来，却颇不易。
如果弟兄姊妹间因一点小误会而发生磨擦，凭着自己刚硬的个性，要能作到从心里饶恕对方，以致下次碰面仍能和好如初，而无尴尬之感，颇不简单。如因对方一时无理取闹，而要自己撕下自尊向他赔个不是，已不简单；如碰对方来个不理不睬，而不心灰意冷，来个饶恕七十个七次，几稀焉!
但如回想：自己曾是罪人，基督却为了赦免我们，而甘愿牺牲生命，被钉十架；每当思想主为我们所付的代价（舍己），比起我们赦免他人过错，所付代价—（忍一时之气），便能凡事谦让，轻易相互饶恕了。
我想：人人都不愿作个忘恩负义之人，都不会忘了主为饶恕我们而舍己，更不会不遵守主训，饶恕弟兄七十个七次，这应该是我们当今所亟须追求的课题。