一. 洗脚礼的由来
1. 主的洗脚与风俗有别
主曾于逾越节时，吃晚饭的时候，把水倒在盆里，洗门徒的脚（）。主的洗脚因祂于施行时所说的几句话，可以清楚地看出与普通风俗上的洗脚不同。如同逾越节的筵席上设立圣餐，而因主所说的几句话，圣餐虽与逾越节用同样的饼与杯，却使其意义大为改变（参看：路廿二19、20）。主对彼得说：“我若不洗你，你就与我无分了。”（）。又说：“你们是干净的，然而不都是干净的。”（）。假若主的洗脚是与普通的洗脚一样，接受与否，与“干净”──指心里的干净，和“与主有分”怎么会有关系呢！
2. 主命令门徒要照样去行（）
主给门徒洗完了脚，告诉他们说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（）。主于升天之时又向门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八20）。洗脚即是主的吩咐之一，我们怎么可以忽略呢！
3. 主应许若是去行就有福了（、17）
主的命令很多，我们都不敢轻视，或拒绝。那么，对于主所祝福的“若是去行就有福了”（）的洗脚之事，我们岂不应当更切实去遵行，而作个顺命的儿女吗？
二. 洗脚礼的意义
1. 表明主彻底的爱（）
· 主耶稣为爱而拣选门徒，但他们到主将要离世之时，还是血气满满，相争为大（参：）。更可悲的是犹大受迷，想要卖主（）。主为要挽救这种可怕的趋势，为要留下重要的榜样，就起来洗门徒的脚（参：；）。
· 我们也该效法主，以永远的爱，彻底的爱，彼此相爱（、35；）。
2. 表明主要求门徒圣洁（、11）
· 主说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”（）。“洗脚”比喻为“受浸”，意思是信主受浸罪得赦免的，若能保持“脚”的干净（脚象征行为：、26、27），他就是圣洁的人。当时犹大已经染了污秽，主要借着洗脚，使他明白主的意思，叫他们除掉心里的罪恶。可惜犹大硬心不改，终于灭亡（、27）。
· 受浸归主，又接受主的洗脚的人，要明白“洗脚礼”的意义。必须留心所行的道路，使脚离开罪孽（、27）。若误染了污秽，要随时接受道洗（水象征主的道），借以保持全身圣洁（、27；、19）。
3. 表明主的谦卑和服事（）
· 洗脚之后主对门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（）。当时不但犹大不干净，门徒也为争取高位，互相惹起嫉妒（太廿20～28）。所以主取了奴仆的形像，为他们洗脚，以身作则，要他们纪念主的模范，彼此谦卑服事。
· 教会在制度和精神上，与国家、社会不同（），与世俗的宗教团体也不一样（太廿三1～12）。所以我们要由主的洗脚，铭记主的教训，不贪图虚浮的荣耀，不要志高气大，要存谦卑、俯就卑微，甘心服事人（；；）。
4. 表明主伟大的饶恕
· 犹大蒙召，跟随主，得主特爱，但他却忘恩负义，想要卖主。虽然如此，主仍不拒绝他，为他洗脚，要他悔罪而回头，表明主对他伟大的饶恕（参看：、12；）。
· 在神的大家庭里，彼此间发生嫌隙，或受欺侮、冤屈、背叛等事是难免的。那时当想念主在洗脚之时所留下的饶恕精神，不计人恶，彻底的饶恕他（、13；）。
· 要门徒与主有分（）
· 彼得不接受主的洗脚之时，听见主回答说：“我若不洗你，你就与我无分”，而大起惊惶。因为他知道主的话是真实的，句句都带着能力（参看：，廿四35；）。“与主无分”是与主无关，不能得救之意（参看：）。此言使主的洗脚，与风俗上的洗脚大为分别。所以凡要“与主有分”的，都当领受主的洗脚。
· 但是，要永远于主的恩典中有分，不但于受浸后要接受主的洗脚，于日常生活中，若犯了过失之时，更要乐意接受道理的规劝──道洗（参看：；启廿二14）。
三. 洗脚礼的方法
1. 在施行洗脚的人
· 施洗者是代表主：洗脚礼是要接受主的洗脚，施洗的人是代表主（原则上由长老、执事或传道者主持）。因为，主应许说：“有人接待我所差遣的，就是接待我。”（）。
· 要效法主的榜样（）：存心谦卑，自降为奴仆，倒水在盆里，一个一个的洗，洗后用手巾擦干（、5）。
· 要奉主耶稣的名：奉主圣名是表明代表主（）。行洗脚礼时通常弟兄由男的，姐妹由女的圣职人员施行。
2. 领受洗脚的人
相信耶稣领受浸礼之后，才可以接受洗脚礼，而这种典礼性的洗脚，只可领受一次。领受的人，要明白洗脚礼的意义，以感谢的心接受，并要立志遵行、效法主在洗脚礼所留下的各种教训，且愿一生接受道理的洗，借以保持圣洁，在基督里永远有分（参看：；）。
3. 彼此洗脚
主的洗脚是一种教训性的典礼，这些教训在教会的建设上尤为重要。至于“彼此洗脚”，有洗脚风俗的地方，当以谦卑服事人的心去行。没有洗脚风俗的地方，当把彼此洗脚的精神，实践于日常生活中（）。