第七章 救恩

一. 救恩的内容

1. 消极方面

a. 救人脱离死亡

· 人因犯罪，灵魂已经死了（创二17；弗二1；路九60）。

· 若不得拯救，必进入永死（启廿一8；太廿五41、46）。

· 主能救我们脱离死亡（林后一10；启廿6）。

· 因祂已借着死，败坏那掌死权的魔鬼（来二14；林前十五54～57）。

b. 救人脱离罪

· 死是由罪来的，罪若不得赦，死就无法逃避（罗六23，五12）。

· 按着律法，若不流血罪就不得赦免（来九22）。

· 耶稣基督降世，为要拯救罪人（提前一15；太一21）。

· 主既为世人流血舍命，就能赎人之罪（多二14；来九12～14）。

c. 救人脱离律法

· 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法（林前十五56；罗五13）

· 主生在律法之下，为要把律法以下的人赎出来（加四4、5）。

· 耶稣为我们受咒诅──被钉十字架──就赎出我们脱离律法的咒诅（加三13；西二14、16、17）。

· 基督徒既然得赎，已不在律法之下，就能脱离律法的束缚（罗六14，七4、6）。

d. 救人脱离魔鬼的权势

· 魔鬼是诱人犯罪，致人于死地的恶者（约八44；雅三14～16；启廿10）。

· 世人都卧在牠的手下（约壹五19）。

· 主已在一切事上得胜牠（约十六33；启三21；来二14，四15）。

· 凡信靠主的，必能脱离魔鬼的权势（徒廿六18；约壹五4、5、18）。

2. 积极方面

a. 救人上天国

· 主耶稣所传的是“天国的福音”（太四17）。

· 祂的门徒也照样宣扬“天国的福音”（太十7）。

· 凡信福音的，主必救他进入天国（提后四18）。

· 圣灵是得天国基业的凭据（弗一13、14）。

b. 赐给永生

· 主的道称为“永生之道”（约六68；徒五20）。

· 救恩也称为“生命之恩”（彼前三7）。

· 主舍命要赐给我们的就是“永生”（约壹二25；罗五21；约三16、36）。

· 因所赐的圣灵而获得永生（约四14；启廿二17；约七37～39）。

c. 赐给荣耀

· 神恩无穷，祂所召来的人，不但称他们为义，又要叫他们得荣耀（罗八30；来二10）。

· 主要把我们这卑贱的身体改变形状，和祂荣耀的身体相似（腓三21）。

· 赐给圣徒存留在天上的荣耀基业（彼前一4；西三24）。

· 赏赐永不衰残的荣耀冠冕（彼前五4、10）。

3. 救恩的计划（参看：提后一9、10；弗一3～5）

4. 神救人的必然性

a. 世人处在死地已不能自拔

· 全世界都卧在魔鬼的手下（约壹五19；弗二1～3）。

· 被罪捆绑，无法自救（耶廿三23；罗七14、15、24）。

· 终被审判，进入永刑（罗六23；启廿一8）。

b. 神是爱，必不坐视人类灭亡。

· 神看自己所造的人为宝贵（诗八3、4，一四四3）。

· 神不喜悦祂所造的人沉沦（结卅三11；彼后三9）。

· 慈爱的神必定会为将亡的人设立救法（约壹四8、16；赛四十九15；诗一○三13；箴廿四11、12）。

5. 神救人的应许

a. 神向魔鬼声明，女人的后裔必来伤牠的头（创三15）。

b. 神应许选民之祖亚伯拉罕说，必有救主从他的后裔出来，万国都必因祂而得福（创廿二18，十二1～3，十七1～6）。

c. 神屡次向以色列人重提要赐给他们救主的应许。

· 细罗（赐平安者）必出自犹大，万民必归顺（创四十九10）。

· 必由以色列中兴起一位先知──摩西出来拯救他们（申十八15～19）。

· 世上最高的君王，必由大卫的后裔而出（诗八十九27～37；耶廿三5、6）。

· 必有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，……祂的名称为“全能的神，永在的父，和平的君。”（赛九6）。

· 地极的人都要看见神的救恩（赛五十二10）。

6. 救恩的预表

a. 皮子作的衣服（创三21）

· 神为亚当夫妇杀死无辜的牲畜，取牠的皮子作衣服遮掩他们的羞耻；乃预表神要为罪人使无罪的基督，替我们流血受死，使我们靠祂罪得赦免，得称为义（参：约一29；彼前三18；林后五21；加三27）。

b. 摩西举铜蛇（民廿一9）

· 神叫摩西挂铜蛇在杆子上，凡被火蛇咬伤将要死去的人，若相信神的指示，一望这铜蛇就活了（民廿一4～9）。这乃预表主耶稣要为世人的罪被钉在十字架上，使凡相信仰望祂的人，免致灭亡反得永生（参看：约三14、15）。

c. 摩西奉差拯救以色列人

· 神差遣摩西到埃及，拯救以色列人脱离法老的苦害；乃预表基督要到世间来，拯救祂的百姓脱离魔鬼的压制与苦害（参看：徒三22、23；申十八15～19）。

· 兹把预表的各点略举如下：

· 摩西出生之时遭法老之害，预表基督降生之时要遭希律之害（参看：出一15、16、22；太二16～18）。

· 摩西为神的百姓舍弃荣华富贵；预表基督要为我们舍去富足，成为贫穷（参看：来十一24～27；林后八9）。

· 摩西带领百姓出埃及，过红海归属他；预表基督要救我们脱离埃及似的罪恶世界，而藉受浸礼归属祂（参：出十四21～23；林前十1、2；加三27）。

· 摩西在旷野为神建造会幕；预表基督要舍命在这世间创建神的教会（参看：出廿五8、9；徒廿28；来八1、2）。

· 摩西在神的家里尽忠；预表基督要为神的家──教会──尽忠至死（参看：来三5；民十二7；三2；腓二4～8）。

二. 耶稣成全救恩

1. 救恩借着耶稣显明

· 恩典和真理都是由耶稣基督来的（约一15～17）。

· 恩典是在基督耶稣里赐给我们的（提后一9、10；弗二7）。

· 除祂以外别无拯救（徒四12；约十四6）。

· 看见耶稣就是看见神的救恩（路二29～32，三6）。

2. 耶稣流血成全救恩

· 按着神的律法：“若不流血，罪就不得赦免。”（来九22）。但羊和牛的血不能除掉人的罪（来十1～4），因此耶稣要成全救恩，必须舍身流血（来十5～10）。主血的功能如下：

a. 主的血乃是赎价

· 人是已经卖给罪，作罪的奴仆了（罗七14；约八34）。

· 若要赎回，只有靠基督的宝血；因祂的血里有生命，所以能赎罪（彼前一18、19；弗一7；太廿28；利十七11）。

· 基督徒是主用自己的血买来的（徒廿28；启五9；林前六20）。

b. 因主的血罪得洁净

· 旧约以牛、羊之血行洁净之礼，不过是影儿（来十1～4）。

· 惟有圣洁之主的血，才能洗净人的罪（来九14；约壹一7；启一5）。

· 主的血要借着浸礼，使人的罪得到赦免（罗三25；徒二38，廿二16）。

c. 主的血使人得以见神

· 人因犯罪已与神隔绝了（赛五十九2）。

· 主的血使人与神和好，得以亲近神（西一20；弗二13）。

· 靠着主的血得以进入至圣所（来十19、20；参：来九7～9；太廿七50、51）。

三. 救恩的施与和接受

1. 神的救恩是普世的

· 神愿意万人得救，不愿一人沉沦（提前二4；彼后三9）。

· 神爱世人，不分种族（约三16；启七9；加三27、28）。

· 主吩咐门徒，要把福音传给人切被造的人（可十六15；太廿八19；约壹二2）。

· 神不救拔犯罪的天使（来二16；彼后二4）。

2. 救恩是出于神的恩赐

· 得救不是出于自己，乃是神所赐的（弗二8、9）。

· 是主拣选我们，不是我拣选主（约十五16；弗一5、6）。

· 神要恩待谁，就恩待谁（罗九14～18）。

· 神有说不尽的恩赐（林后九15；约一16）。

3. 救恩是白白赐与的

· 作工的得工价，不算为恩典（罗四4、5）。

· 得救不是出于人的行为（弗二9；罗四6、7）。

· 不是靠着遵行律法（罗三28、20）。

· 救恩乃神白白赐给世人的（罗三24；启廿二17）。

4. 要以信心接受

· 神救人是凭着耶稣的血，借着人的信（罗三25；弗二8）。

· 救恩是要赐给一切相信的（罗一16、17；罗十13）。

· 义人必因信得生（罗一17；来十一6）。

· 真正的信心必有行为随着（雅二20～26）。

5. 现在正是拯救的时候

· 现在是晚雨圣灵降临，是神悦纳人的时候（珥二28、29、32；亚十1；路四18、19）。

· 大水还未泛溢，审判日子尚未到（诗卅二6，六十九13）。

· 当在今天信从主耶稣，免得遗留千古恨（诗九十五7；来二1～3；路十六22～31）。

· 看哪，现在正是拯救的日子！（林后六2；赛四十九8；箴廿七1）。