第七章 救恩

一. 救恩的內容

1. 消極方面

a. 救人脫離死亡

· 人因犯罪，靈魂已經死了（創二17；弗二1；路九60）。

· 若不得拯救，必進入永死（啟廿一8；太廿五41、46）。

· 主能救我們脫離死亡（林後一10；啟廿6）。

· 因祂已藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼（來二14；林前十五54～57）。

b. 救人脫離罪

· 死是由罪來的，罪若不得赦，死就無法逃避（羅六23，五12）。

· 按著律法，若不流血罪就不得赦免（來九22）。

· 耶穌基督降世，為要拯救罪人（提前一15；太一21）。

· 主既為世人流血捨命，就能贖人之罪（多二14；來九12～14）。

c. 救人脫離律法

· 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法（林前十五56；羅五13）

· 主生在律法之下，為要把律法以下的人贖出來（加四4、5）。

· 耶穌為我們受咒詛──被釘十字架──就贖出我們脫離律法的咒詛（加三13；西二14、16、17）。

· 基督徒既然得贖，已不在律法之下，就能脫離律法的束縛（羅六14，七4、6）。

d. 救人脫離魔鬼的權勢

· 魔鬼是誘人犯罪，致人於死地的惡者（約八44；雅三14～16；啟廿10）。

· 世人都臥在牠的手下（約壹五19）。

· 主已在一切事上得勝牠（約十六33；啟三21；來二14，四15）。

· 凡信靠主的，必能脫離魔鬼的權勢（徒廿六18；約壹五4、5、18）。

2. 積極方面

a. 救人上天國

· 主耶穌所傳的是「天國的福音」（太四17）。

· 祂的門徒也照樣宣揚「天國的福音」（太十7）。

· 凡信福音的，主必救他進入天國（提後四18）。

· 聖靈是得天國基業的憑據（弗一13、14）。

b. 賜給永生

· 主的道稱為「永生之道」（約六68；徒五20）。

· 救恩也稱為「生命之恩」（彼前三7）。

· 主捨命要賜給我們的就是「永生」（約壹二25；羅五21；約三16、36）。

· 因所賜的聖靈而獲得永生（約四14；啟廿二17；約七37～39）。

c. 賜給榮耀

· 神恩無窮，祂所召來的人，不但稱他們為義，又要叫他們得榮耀（羅八30；來二10）。

· 主要把我們這卑賤的身體改變形狀，和祂榮耀的身體相似（腓三21）。

· 賜給聖徒存留在天上的榮耀基業（彼前一4；西三24）。

· 賞賜永不衰殘的榮耀冠冕（彼前五4、10）。

3. 救恩的計畫（參看：提後一9、10；弗一3～5）

4. 神救人的必然性

a. 世人處在死地已不能自拔

· 全世界都臥在魔鬼的手下（約壹五19；弗二1～3）。

· 被罪捆綁，無法自救（耶廿三23；羅七14、15、24）。

· 終被審判，進入永刑（羅六23；啟廿一8）。

b. 神是愛，必不坐視人類滅亡。

· 神看自己所造的人為寶貴（詩八3、4，一四四3）。

· 神不喜悅祂所造的人沉淪（結卅三11；彼後三9）。

· 慈愛的神必定會為將亡的人設立救法（約壹四8、16；賽四十九15；詩一○三13；箴廿四11、12）。

5. 神救人的應許

a. 神向魔鬼宣告，女人的後裔必來傷牠的頭（創三15）。

b. 神應許選民之祖亞伯拉罕說，必有救主從他的後裔出來，萬國都必因祂而得福（創廿二18，十二1～3，十七1～6）。

c. 神屢次向以色列人重提要賜給他們救主的應許。

· 細羅（賜平安者）必出自猶大，萬民必歸順（創四十九10）。

· 必由以色列中興起一位先知──摩西出來拯救他們（申十八15～19）。

· 世上最高的君王，必由大衛的後裔而出（詩八十九27～37；耶廿三5、6）。

· 必有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，……祂的名稱為「全能的神，永在的父，和平的君。」（賽九6）。

· 地極的人都要看見神的救恩（賽五十二10）。

6. 救恩的預表

a. 皮子作的衣服（創三21）

· 神為亞當夫婦殺死無辜的牲畜，取牠的皮子作衣服遮掩他們的羞恥；乃預表神要為罪人使無罪的基督，替我們流血受死，使我們靠祂罪得赦免，得稱為義（參：約一29；彼前三18；林後五21；加三27）。

b. 摩西舉銅蛇（民廿一9）

· 神叫摩西掛銅蛇在杆子上，凡被火蛇咬傷將要死去的人，若相信神的指示，一望這銅蛇就活了（民廿一4～9）。這乃預表主耶穌要為世人的罪被釘在十字架上，使凡相信仰望祂的人，免致滅亡反得永生（參看：約三14、15）。

c. 摩西奉差拯救以色列人

· 神差遣摩西到埃及，拯救以色列人脫離法老的苦害；乃預表基督要到世間來，拯救祂的百姓脫離魔鬼的壓制與苦害（參看：徒三22、23；申十八15～19）。

· 茲把預表的各點略舉如下：

· 摩西出生之時遭法老之害，預表基督降生之時要遭希律之害（參看：出一15、16、22；太二16～18）。

· 摩西為神的百姓捨棄榮華富貴；預表基督要為我們捨去富足，成為貧窮（參看：來十一24～27；林後八9）。

· 摩西帶領百姓出埃及，過紅海歸屬他；預表基督要救我們脫離埃及似的罪惡世界，而藉受浸禮歸屬祂（參：出十四21～23；林前十1、2；加三27）。

· 摩西在曠野為神建造會幕；預表基督要捨命在這世間建立神的教會（參看：出廿五8、9；徒廿28；來八1、2）。

· 摩西在神的家裏盡忠；預表基督要為神的家──教會──盡忠至死（參看：來三5；民十二7；三2；腓二4～8）。

二. 耶穌成全救恩

1. 救恩藉著耶穌顯明

· 恩典和真理都是由耶穌基督來的（約一15～17）。

· 恩典是在基督耶穌裏賜給我們的（提後一9、10；弗二7）。

· 除祂以外別無拯救（徒四12；約十四6）。

· 看見耶穌就是看見神的救恩（路二29～32，三6）。

2. 耶穌流血成全救恩

· 按著神的律法：「若不流血，罪就不得赦免。」（來九22）。但羊和牛的血不能除掉人的罪（來十1～4），因此耶穌要成全救恩，必須捨身流血（來十5～10）。主血的功能如下：

a. 主的血乃是贖價

· 人是已經賣給罪，作罪的奴僕了（羅七14；約八34）。

· 若要贖回，只有靠基督的寶血；因祂的血裏有生命，所以能贖罪（彼前一18、19；弗一7；太廿28；利十七11）。

· 基督徒是主用自己的血買來的（徒廿28；啟五9；林前六20）。

b. 因主的血罪得潔淨

· 舊約以牛、羊之血行潔淨之禮，不過是影兒（來十1～4）。

· 惟有聖潔之主的血，才能洗淨人的罪（來九14；約壹一7；啟一5）。

· 主的血要藉著浸禮，使人的罪得到赦免（羅三25；徒二38，廿二16）。

c. 主的血使人得以見神

· 人因犯罪已與神隔絕了（賽五十九2）。

· 主的血使人與神和好，得以親近神（西一20；弗二13）。

· 靠著主的血得以進入至聖所（來十19、20；參：來九7～9；太廿七50、51）。

三. 救恩的施與和接受

1. 神的救恩是普世的

· 神願意萬人得救，不願一人沉淪（提前二4；彼後三9）。

· 神愛世人，不分種族（約三16；啟七9；加三27、28）。

· 主吩咐門徒，要把福音傳給人切被造的人（可十六15；太廿八19；約壹二2）。

· 神不救拔犯罪的天使（來二16；彼後二4）。

2. 救恩是出於神的恩賜

· 得救不是出於自己，乃是神所賜的（弗二8、9）。

· 是主揀選我們，不是我揀選主（約十五16；弗一5、6）。

· 神要恩待誰，就恩待誰（羅九14～18）。

· 神有說不盡的恩賜（林後九15；約一16）。

3. 救恩是白白賜與的

· 作工的得工價，不算為恩典（羅四4、5）。

· 得救不是出於人的行為（弗二9；羅四6、7）。

· 不是靠著遵行律法（羅三28、20）。

· 救恩乃神白白賜給世人的（羅三24；啟廿二17）。

4. 要以信心接受

· 神救人是憑著耶穌的血，藉著人的信（羅三25；弗二8）。

· 救恩是要賜給一切相信的（羅一16、17；羅十13）。

· 義人必因信得生（羅一17；來十一6）。

· 真正的信心必有行為隨著（雅二20～26）。

5. 現在正是拯救的時候

· 現在是晚雨聖靈降臨，是神悅納人的時候（珥二28、29、32；亞十1；路四18、19）。

· 大水還未泛溢，審判日子尚未到（詩卅二6，六十九13）。

· 當在今天信從主耶穌，免得遺留千古恨（詩九十五7；來二1～3；路十六22～31）。

· 看哪，現在正是拯救的日子！（林後六2；賽四十九8；箴廿七1）。