一. 人类的由来
· 真神创造的
· 神于第六日造男造女（、31）。
· 亚当是神的儿子──由神生的（）。
· 主耶稣证实神造人之事（；）。
· 从一本造出万族
· 祂从一本造出万族的人（）。
· 夏娃是由亚当的肋骨造出来的（；）。
· 神只造一人，为要使人得敬虔的后裔（）。
二. 人类的原始状态
· 有神的形像
· 神照着自己的形像造人（、27）。
· 这形像是指着真理的仁义和圣洁（；）。
· 人因犯罪已失去了神的形像，基督来就是要重新造人，使人恢复神的形像（ ，三18；、10）。
· 有神儿女的尊荣
· 亚当被称为神的儿子（）。
· 有与神交通的特权（参看：，三8）。
· 受托统治管理万物（参看：，二19）。
· 过着快乐幸福的生活
· 衣食无虑的生活（参看：、16、25，三7）。
· 彼此和谐的生活（参看：、22～24）。
· 没有死亡威胁的生活（参看：，三22）。
三. 始祖犯罪
1. 犯罪的事实
· 神曾说：“亚当背约，在境内向我行事诡诈。”（）。
· 约伯说：“我若像亚当遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中……。”（伯卅一33）。
· 保罗说：“我只怕你们的心或偏于邪、失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（；参看：、14；；）。
2. 犯罪的经过
a. 撒但的诱惑
· 牠先要使人怀疑神的话，就对夏娃说：“神岂是真说……”（；参看：、
· 牠继而否认神的话说：“你不一定死”（；参：）。
· 牠以肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲引诱夏娃，打动她的心（、6；）。
b. 夏娃的顺从
· 夏娃喜与撒但谈话，使牠有机会再作进一步的诱惑（；参看：）。
· 她不坚持神的话，把神的话语改变（、3；比较二16、17）。
· 她中了撒但的诡诈，违背神命，顺从魔鬼，摘下禁果来吃且给亚当吃（）。
3. 犯罪的结果
a. 受神咒诅
· △ 夏娃：加重怀胎、生产之苦（）。 △ 亚当：终身劳苦，才能得吃（）。逐出乐园
b. ﹙2﹚ 逐出乐园
· 神怕他们摘生命树的果子吃，就永远活着（）──受咒诅的人永远活在世间是一件不幸的事。
· 神就把他们逐出伊甸园，又安设和四面转动的火燄剑，把守生命树的道路（、24）。
c. 灵肉必死
· 神既说：“你吃的日子必定死”（），他们不但于犯罪之日灵命已死，与神隔绝，他们的肉体也必归土（创三；）。
· 因一人的悖逆，连累后代的人都成为罪人（）。
四. 人类的结局
1. 世人都犯了罪
a. 不爱人的罪
· 神的律法可归入为两条，即a.尽力爱神b.爱人如己（太廿二36～40）。
· 不爱人，如：不孝敬父母，不爱家人，不爱邻舍，这些都是罪（出廿12；；）。
· 加害于人，如：伤害人的身体，侵犯人的利益，打击人的精神，这些更是罪（出廿13～17；）。
b. 不爱真神的罪
· 假定你对人能实行“爱人如己”的诫命，但是你却不敬爱造你的神，不承认救你的主耶稣，那么，你在神的面前，已经是一个大罪人了（、20；约三16～18；、13、1
· 跪拜偶像，反对耶稣，更是罪上加罪（出廿3～5；； 、9）。
c. 始祖遗下来的罪──原罪（本身犯的叫作“本罪”）。
· 圣经说：“因一人的悖逆，众人成为罪人”（），又说：“在亚当里众人都死了”（）。这是指示亚当的后代，都要承当他的罪，实质上也已承受了他的罪性。
· 所以诗篇的作者说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（；参看：；伯廿五4，十四4；、18）。
· 自亚当犯罪之后，死就临到众人，证明人确实承受了原罪，因为死是从罪来的（、14、17，六23）。
· 根据上列三点，世人无论老幼，都被圈在罪里，如经上说：“世人都犯了罪”（）。
2. 罪人的结果
a. 归属魔鬼（，五19）。
· 作罪奴仆（；）。
· 没有平安（；）。
· 没有指望（；）。
b. 受神审判
· 一生劳苦（；）。
· 肉体必死（；）。
· 永远沉沦（启廿一8；、9）。