一. 人類的由來
· 真神創造的
· 神於第六日造男造女（、31）。
· 亞當是神的兒子──由神生的（）。
· 主耶穌證實神造人之事（；）。
· 從一本造出萬族
· 祂從一本造出萬族的人（）。
· 夏娃是由亞當的肋骨造出來的（；）。
· 神只造一人，為要使人得敬虔的後裔（）。
二. 人類的原始狀態
· 有神的形像
· 神照著自己的形像造人（、27）。
· 這形像是指著真理的仁義和聖潔（；）。
· 人因犯罪已失去了神的形像，基督來就是要重新造人，使人恢復神的形像（ ，三18；、10）。
· 有神兒女的尊榮
· 亞當被稱為神的兒子（）。
· 有與神交通的特權（參看：，三8）。
· 受託統治管理萬物（參看：，二19）。
· 過著快樂幸福的生活
· 衣食無慮的生活（參看：、16、25，三7）。
· 彼此和諧的生活（參看：、22～24）。
· 沒有死亡威脅的生活（參看：，三22）。
三. 始祖犯罪
1. 犯罪的事實
· 神曾說：「亞當背約，在境內向我行事詭詐。」（）。
· 約伯說：「我若像亞當遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中……。」（伯卅一33）。
· 保羅說：「我只怕你們的心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（；參看：、14；；）。
2. 犯罪的經過
a. 撒但的誘惑
· 牠先要使人懷疑神的話，就對夏娃說：「神豈是真說……」（；參看：、
· 牠繼而否認神的話說：「你不一定死」（；參：）。
· 牠以肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲引誘夏娃，打動她的心（、6；）。
b. 夏娃的順從
· 夏娃喜與撒但談話，使牠有機會再作進一步的誘惑（；參看：）。
· 她不堅持神的話，把神的話語改變（、3；比較二16、17）。
· 她中了撒但的詭詐，違背神命，順從魔鬼，摘下禁果來喫且給亞當喫（）。
3. 犯罪的結果
a. 受神咒詛
· △ 夏娃：加重懷胎、生產之苦（）。 △ 亞當：終身勞苦，纔能得喫（）。逐出樂園
b. ﹙2﹚ 逐出樂園
· 神怕他們摘生命樹的果子喫，就永遠活著（）──受咒詛的人永遠活在世間是一件不幸的事。
· 神就把他們逐出伊甸園，又安設和四面轉動的火燄劍，把守生命樹的道路（、24）。
c. 靈肉必死
· 神既說：「你喫的日子必定死」（），他們不但於犯罪之日靈命已死，與神隔絕，他們的肉體也必歸土（創三；）。
· 因一人的悖逆，連累後代的人都成為罪人（）。
四. 人類的結局
1. 世人都犯了罪
a. 不愛人的罪
· 神的律法可歸入為兩條，即a.盡力愛神b.愛人如己（太廿二36～40）。
· 不愛人，如：不孝敬父母，不愛家人，不愛鄰舍，這些都是罪（出廿12；；）。
· 加害於人，如：傷害人的身體，侵犯人的利益，打擊人的精神，這些更是罪（出廿13～17；）。
b. 不愛真神的罪
· 假定你對人能實行「愛人如己」的誡命，但是你卻不敬愛造你的神，不承認救你的主耶穌，那麼，你在神的面前，已經是一個大罪人了（、20；約三16～18；、13、1
· 跪拜偶像，反對耶穌，更是罪上加罪（出廿3～5；； 、9）。
c. 始祖遺下來的罪──原罪（本身犯的叫作「本罪」）。
· 聖經說：「因一人的悖逆，眾人成為罪人」（），又說：「在亞當裏眾人都死了」（）。這是指示亞當的後代，都要承當他的罪，實質上也已承受了他的罪性。
· 所以詩篇的作者說：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（；參看：；伯廿五4，十四4；、18）。
· 自亞當犯罪之後，死就臨到眾人，證明人確實承受了原罪，因為死是從罪來的（、14、17，六23）。
· 根據上列三點，世人無論老幼，都被圈在罪裏，如經上說：「世人都犯了罪」（）。
2. 罪人的結果
a. 歸屬魔鬼（，五19）。
· 作罪奴僕（；）。
· 沒有平安（；）。
· 沒有指望（；）。
b. 受神審判
· 一生勞苦（；）。
· 肉體必死（；）。
· 永遠沉淪（啟廿一8；、9）。