十五. 約翰的工作─於猶太省(；；)
1. 時間：亞古士督的後繼者『提庇留』(Tiberus14─37)在位第十五年，成為重要的歷史資料『神話臨到他』：神的話臨到，約翰就變成「先知」()。
2. 傳道地點與目的：約翰是主的先鋒，在約但河一帶，豫備使人知罪、悔罪的浸禮─『傳悔改的浸禮，使罪得赦』：呂氏譯作『宣傳悔改以得罪赦的浸禮』。不是能使罪得赦，以得罪赦的前提之意。
3. 預言的應驗：的預言都要應驗。『豫備主的道』：豫備人心悔罪，將要得到新心。
4. 約翰的生活：他在曠野過著粗衣粗食的生活(參考：)。認罪後受浸()，才需要水多的地方(約三23)。
5. 猶太人的反對：『法利賽人』(the Pharisees)與『撒都該人』(the Sadducees)均是猶太教的信仰團體(；)。『毒蛇的種類』：雖是亞伯拉罕的後裔，卻是充滿了惡毒的魔鬼之子。神反要使被棄的外邦人來承受亞伯拉罕之福！(、40)。
6. 約翰的道德教訓：悔改當有的果子─同情貧困者()；稅吏不要訛詐(參考：)；兵可戒貪心()。
7. 預言與救主的關係：虔誠的百姓指望彌賽亞來臨，而誤以約翰為救主；他舉左列三點澄清他們的誤會：
a. 祂比我能力大，我作奴隸服事祂還不配。
b. 我用水施悔改之浸，祂卻賜聖靈內住人心()；聖靈如火燒盡人心的污穢()。
c. 祂是審判主，如農夫篩麥子()。
8. 約翰被困：他是不容罪惡的先知，因此指責希律‧安提帕與希羅底的不法結合，而被關在「馬蓋耳斯保障」內。
十六. 主耶穌受浸─於約但河(；；、22)
1. 盡諸般的義：主以罪人的身分，領贖罪的浸；又以祭司的身分，供職前受浸()。這樣，『我們』─約翰盡了施浸者的使命；祂也盡了救主的職分。
2. 天開聖靈降下：以鴿子象徵聖靈，降在主身上，天上且有聲音說：『我的愛子，我所喜悅的。』凡受過水靈二浸的，與主同樣被神承認為『神的兒子』了！
十七. 主耶穌被試探─於猶太曠野(；、13；)
· 被聖靈引到曠野：為要體恤人的軟弱(、18；四15)，才被聖靈引到山上被試。也是從事贖罪工作之前，必需的試探(參考：)。
『魔鬼』(Accuser)：原文帶有「控告、毀謗」之意(參考：；)。
· 第一次試探：禁食四十天後，肉體覺得飢餓時，魔鬼趁著機會來試探祂。但主一生未曾為自己行神蹟。主引，如聖言的寶劍打牠(參考：；)。
1. 第二次試探：魔鬼引，誘主去行神蹟使人相信；但這出自鬼的命令，主不聽從。且引去責備牠(；)。
2. 第三次試探：魔鬼以一種幻象顯給主看，且由『原是交付我』而承認牠是世界的王(約一二31；參考：；；)；藉以誘祂以政治手段征服世界，但要跪拜牠、聽從祂為條件。但主以。
3. 被試探之後：魔鬼常用的試探不外乎下列的三件：肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲等(；參考：)。牠打敗仗就離了主()─卻是『暫時離開』的，天使就來伺候祂。