十五. 约翰的工作─于犹太省(；；)
1. 时间：亚古士督的后继者‘提庇留’(Tiberus14─37)在位第十五年，成为重要的历史数据‘神话临到他’：神的话临到，约翰就变成“先知”()。
2. 传道地点与目的：约翰是主的先锋，在约但河一带，豫备使人知罪、悔罪的浸礼─‘传悔改的浸礼，使罪得赦’：吕氏译作‘宣传悔改以得罪赦的浸礼’。不是能使罪得赦，以得罪赦的前提之意。
3. 预言的应验：的预言都要应验。‘豫备主的道’：豫备人心悔罪，将要得到新心。
4. 约翰的生活：他在旷野过着粗衣粗食的生活(参考：)。认罪后受浸()，才需要水多的地方(约三23)。
5. 犹太人的反对：‘法利赛人’(the Pharisees)与‘撒都该人’(the Sadducees)均是犹太教的信仰团体(；)。‘毒蛇的种类’：虽是亚伯拉罕的后裔，却是充满了恶毒的魔鬼之子。神反要使被弃的外邦人来承受亚伯拉罕之福！(、40)。
6. 约翰的道德教训：悔改当有的果子─同情贫困者()；税吏不要讹诈(参考：)；兵可戒贪心()。
7. 预言与救主的关系：虔诚的百姓指望弥赛亚来临，而误以约翰为救主；他举左列三点澄清他们的误会：
a. 祂比我能力大，我作奴隶服事祂还不配。
b. 我用水施悔改之浸，祂却赐圣灵内住人心()；圣灵如火烧尽人心的污秽()。
c. 祂是审判主，如农夫筛麦子()。
8. 约翰被困：他是不容罪恶的先知，因此指责希律‧安提帕与希罗底的不法结合，而被关在“马盖耳斯保障”内。
十六. 主耶稣受浸─于约但河(；；、22)
1. 尽诸般的义：主以罪人的身分，领赎罪的浸；又以祭司的身分，供职前受浸()。这样，‘我们’─约翰尽了施浸者的使命；祂也尽了救主的职分。
2. 天开圣灵降下：以鸽子象征圣灵，降在主身上，天上且有声音说：‘我的爱子，我所喜悦的。’凡受过水灵二浸的，与主同样被神承认为‘神的儿子’了！
十七. 主耶稣被试探─于犹太旷野(；、13；)
· 被圣灵引到旷野：为要体恤人的软弱(、18；四15)，才被圣灵引到山上被试。也是从事赎罪工作之前，必需的试探(参考：)。
‘魔鬼’(Accuser)：原文带有“控告、毁谤”之意(参考：；)。
· 第一次试探：禁食四十天后，肉体觉得饥饿时，魔鬼趁着机会来试探祂。但主一生未曾为自己行神迹。主引，如圣言的宝剑打牠(参考：；)。
1. 第二次试探：魔鬼引，诱主去行神迹使人相信；但这出自鬼的命令，主不听从。且引去责备牠(；)。
2. 第三次试探：魔鬼以一种幻象显给主看，且由‘原是交付我’而承认牠是世界的王(约一二31；参考：；；)；借以诱祂以政治手段征服世界，但要跪拜牠、听从祂为条件。但主以。
3. 被试探之后：魔鬼常用的试探不外乎下列的三件：肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲等(；参考：)。牠打败仗就离了主()─却是‘暂时离开’的，天使就来伺候祂。