她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她，因她调酒的杯，加倍的调给她喝〈六节〉。
前回已论过巴比伦的罪恶滔天，神要惩罚的时候到了。本节是论量刑的方法，就是以公义的审判，来决定巴比伦的罪刑。
“她怎样待人，也要怎样待她。”按旧约时代的报仇法，是以眼还眼，以牙还牙。她曾以毒酒给万民喝，所以神也要以毒酒给她喝，这是神审判的法则。经上说：“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断，你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。”〉；又说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”〉。这善恶的报应，自古至今都是一贯的公理，只在报应有迟速罢了。又关于刑罚巴比伦的事，先知耶米利有预言说：“你们要在她四围呐喊，她已经投降，外郭坍塌了，城墙拆毁了，因为这是耶和华报仇的事，你们要向巴比伦报仇，她怎样待人，也要怎样待她。”〉。
“按她所行的加倍的报应她，因她调酒的杯，加倍的调给她喝。”这些话是指神的报应，要照她所行的更重报应她；因她罪恶滔天，为昭示神的公义，应加倍的刑罚她，才是秉公对待她的办法。因为她的罪恶，使世界堕落腐败，必要喝神大怒的酒杯。如经上说：“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”；十六19〉。耶稣曾预言说：“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，祂要照各人的行为报应各人。”〉；这是耶稣再临时，就是世界终局的审判，巴比伦的倾倒，也就是在世界结局的时候了〈参看：〉。
她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀〈七节〉。
“她怎样荣耀自己，怎样奢华。”她是指巴比伦似的世界，一切的施设都是为自己的荣耀和奢华，丝毫没有荣耀神的观念，像无神的世界了。本来世界是神所创造，为表现神的大能，应将一切的荣耀归于神，凡事都要成全神的美意，才是人的本分，岂知世界竟为荣己敌神，充满着邪恶淫乱的世态了。
如经上说：“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财。……性情凶暴，不爱良善。……爱宴乐不爱神。”〉。
这些经句，都是描写末世的人心，专为自己计谋，性情凶暴，不爱良善，任意妄为，不爱神，只好奢华宴乐。现在世界的物质文明，已达到高度，在外观上如出现地上的天国，富贵的阶段，可以满足着私欲，属肉的人尽量可得享受世福了。但是经上却儆戒说：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。”〉。
“也当叫她照样痛苦”如上所说巴比伦虽是繁荣如乐土，然因罪恶贯满，不崇拜真神，而奉各种邪神，获罪于天地主宰的真神，罪责已无可逃脱了。神已定意要倾覆，叫她遭受痛苦，如乐极生悲一般。因为世人大多以眼前的幸福为念，不计来生永远的鸿福〈参看：〉。
“因她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。”这是说世人的心里想，现在这世界是安乐富贵，稳定无忧了。如像居于皇后的地位，是永远可靠的。不是像寡妇无可依靠，终身要处在悲哀的境遇了。就像先知以赛亚预言巴比伦说：“你自己说，我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话，你心中说惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。那知丧子、寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上…。”；〉。
坐在皇后的位是表明极其荣华富贵，可得安稳享福一生，与主母同意，不是寡居寂寞在悲哀着。那知世上的荣华富贵，造成了许多罪恶，转眼之间灾祸忽然就临到了。
所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力〈八节〉。
“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到。”本节是继续前节，指着巴比伦似的世界，虽在奢华宴乐之中，以为可得永远安稳，不料灾祸忽然来到。一天之内是指短期间内忽然临到之意，使人束手为策。
“就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。”这下半节说明灾殃的意义，当世人在欢乐之中，忽然临到的就是人类的毁灭，悲惨的情景，因饥荒饿殍横道，举世将要被战争的大火烧尽了。现代的军事家曾预言说，此后若发生世界大战，是世界毁灭性的战争，是以原子弹核子爆炸的方法，是人类的大毁灭，世界的物质文明，将被烈火烧灭的。如经上说：“但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要被烧尽了。”〉；这经句是使徒彼得被圣灵感动，预言主再临的时候，是忽然临到像贼一样没有人知道的。那时在空中必有大响声的爆炸，地上有形质的尽被烈火镕化，故地上的物质和建设，也都要被火烧尽了。这就是预言末期主耶稣将再临时，世界必引起空前绝后的大战争，那时各交战国所用的武器不销说便是核子爆炸的大毁灭了。
先知以赛亚关于巴比伦曾预言说：“我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人，仗骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。”〈赛十二11、12〉；这段预言虽是对昔时的巴比伦说的，但这预言同时也是预言末后的世界。故说我必因邪恶刑罚世界，不独在当时巴比伦应验了，而在末后巴比伦似的世界，也将要应验起来了。