拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”〈一节〉。
查上文有数次提起大灾难的情形，如在第六章12─17，揭开第六印之时，预示末期大患难的情况，实为空前所未有的。到了开第七印之时，就出现了七号之灾，而在第七号吹了之时，又出现了七碗之大灾祸，是为人世最末期，且是空前绝后大浩劫，也是这邪恶淫乱的世代，应受神最后的审判和刑罚。其悲惨的光景，正如路加福音书所记：“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”〈路廿一26〉。耶稣的再临，就是在这时候了。圣徒也要经过这大磨难之后，才看见荣耀的主降临，就是十九章要出现的场面。本来十六章是接续十九章的记事，为要叙述十六章的详情，特为插入这十七、八两章以便细述之。故拿着七碗大灾祸的七位天使中，有一位前来对约翰说话，为要指示十六章倒碗于地上的灾情。
“你到这里来”你是指约翰，“这里”是指灵界上说的。约翰是代表神的众仆人，指示我们要明了这启示录，也应以灵会意，不可以文字真解的、15〉。
“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”“我”是指那位倒碗的天使，要把坐在水上的大淫妇，将要受神的审判，就是因她的罪恶，该当受的刑罚之状况，要指示约翰在异象中预先看的。大淫妇是坐在众水上，众水是指“多民，多人，多国，多方。”参看本章十五节的说明，便知是象征全世界的各民族说的。吕振中译：“许多民，许多群众，许多国，许多种语言的人。”；肃静山译：“众百姓，众邦国，众方言。”可见这大淫妇，是辖制着全世界的民众，就是把比伦的罪恶势力，已普遍了末期的世代，故巴比伦的罪恶，是豫表末世的罪恶，巴比伦的敌神行动，也要出现于末世了〉。
人本为神所造，应当荣耀神，尊敬神，不可舍弃真神去崇拜偶像，或其他的邪神。凡背逆真神去崇拜邪神和偶像的，就是淫妇；如妻子离弃丈夫，去和他人作出淫乱的事，都称为淫妇。〈参看：、13；；、9；〉。昔尼尼微城，因罪恶贯满，神将行毁灭之时，曾先合先知那鸿指责喻为妓女说：“都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借着淫行诱惑列国，用邪术惑多族。”〉。故这大淫妇，也是象征着邪恶淫乱的世代说旳〉。不单是指宗教团体，或指一个城市，而是指着这罪恶淫乱的世界，虽在外观上文化的建设极其华美，然由神的眼光看来却像大淫妇般的，将来当受神公义的审判，必受应得的罪刑。本章以下至十八章，都是叙述受刑罚的惨状，豫先指示约翰以便记录，留存到末期给神民知道的。
地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒〈二节〉。
“地上的君王与她行淫”地上的君王是指世上有权势的，也沾染着邪恶淫乱之风，顺应着世界上的浊流而行，互相联系利用的。
“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”住在地上的人，是指全世界的民众，喝醉是受迷惑之意。淫乱之酒是指左道异端的邪说，人都倾心于各种的邪说，为其所迷惑如酒醉的。