第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了。”〈十七节〉。
“第七位天使把碗倒在空中”空中是没有境界线，表示全面的，不是局部的受灾害。也像原子氢弹在空中爆炸，毁灭空中掌权的魔鬼在地上的工作、二2〉。因为这七碗的灾，是倾神烈怒最后的灾，其惨状应比过去六碗更为厉害，是地上全面的毁灭了。也许是大战最后使用的毁灭性原子爆炸了。
“就有大声音从殿中的宝座上出来，说：成了。”第七碗灾倒了，就是神的烈奴发尽了，也是神的审判完了之时。故有大声音从殿中的宝座上出来，表明以上各灾，也都是出于神的旨意。这大声音说，成了。就是一切的经纶至此成全了〈参看：；十一15〉。
基督曾被钉于十字架，在气将绝之时，说，成了，这是初次救恩成在十字架上的。然而末次基督为王的国，成全是在这时候，可说是始终完结了。
又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大，这样利害的地震〈十八节〉。
这节是叙述第七碗烈怒之后，发生的状况。就是有闪电、声音、雷轰、大地震，这大地震是自地上有人以来，没有这样大，这样厉害的地震。可见这地震是釭前的，甚灾害之大，也是前所没有的了。这种闪电、声音、雷轰，大地震一齐出现，是表现着惊天动地声势严重，是空前绝后的大灾祸。经上说：‘天劫都要震动，人想起那将要临到世界的事，就吓得魂不附体。’〈路廿一26；参看：、22；；；结卅八18─23；〉。
那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了，神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他〈十九节〉。
“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。”因为发生了大地震，是旷古所未有，故大城裂为三段。大城指巴比伦大城，是象征着大罪恶的世界，因这大地震世界变成三部分，不复有旧时的面目了。或指这大城为耶路撒冷，或为罗马，均不合圣经的真意。
因这大地震世界裂为三部分，是象征世界大为改变了。故列国的城也都倒塌了，就是指着世界各城市，也同时被这惊天动地的地震所倒坏了。经上说：“耶和华使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。”〉。或因世界大争战，各用原子氢弹轰炸世界各国的大城市，也像世界大地震一般，以致大城市都倒坏了〉。
“神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”神对这罪恶的世界，应早些惩罚，因为宽容世人忍耐至此，不是忘记，而人看为忘记了的。所以在这时明显神是记忆着巴比伦的，要把神烈怒的酒杯给他喝，他就东倒西歪〈耶廿五15、16〉，如世界大动摇也就是喝神烈怒的酒所引起的；〉。
“巴比伦”的解释，请参看十四章八节，其详细的情形，记载于十七、八章，得以明了巴比伦倒坏的真相。
各海岛都逃避了，众山也不见了〈廿节〉。
这是描写着世界大变动，山岭海岛也都改变他的原形，如沧海桑田忽然改变，不见有过去的面目了。经上说：“天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位。”；〉。
因为神为完成新天地，若不把旧天地尽行毁灭，新天地就不会出现了〈启廿一1〉；经上又说：“切切仰望神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”〈被后三12、13〉；这新天地才能创建基督永远的国，故旧天地是必然要打破的。如但以理书上所说的非人手凿出的石头，把大像咂碎了，这石头成为大山充满天下，这就是神另立的国，必存到永远、35、44〉。
又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得〈一他连得约有九十台斤〉，为这雹子的灾极大，人就亵渎神〈廿一节〉。
大雹是天降之灾，曾在出埃及时降下〉。因为天降的灾甚大，人就亵渎神。大雹也可象征各种原子炸弹的厉害，人不堪其苦痛，而不悔改，反倒亵渎神。昔时埃及王虽是硬心，但见灾祸厉害之时，随即认罪求摩西代祷于神。然而这末世人心刚愎到极点，只服从兽而不服从神，糸毫都没有悔改了。这末期的灾祸，一面是惩罚恶人，一面是促圣徒看破世福，得以成圣。故出埃及时的十灾也为七碗灾的预表，各有其重要的意义。