加拉太书 · 第 5 课
信心与律法上的行为相比
关键词亚伯拉罕信仰咒诅外邦人应许称义耶稣基督圣灵行律法赎迷惑钉十字架
背景
保罗在阐述我们是因信耶稣基督而称义，不是因律法上的行为而称义的教义后，他引用了加拉太人的亲身经历和旧约经文来支持他的论点。在比较律法和信心时，保罗对律法中的谴责和暂时性，以及神应许的卓越性和永久性做出了解释。
你知道吗？
- 应许的圣灵 ()：这是众先知 (; ) 和主耶稣基督 (; ) 所预言的应许的圣灵。当门徒在五旬节那天领受圣灵时，此应许就应验了 ()。
- 导师 (《中文标准译本》)：“这个专门名词是paidagogos（佩达戈戈斯），意思是‘孩子的监护人’或‘孩子的看护人’。师傅是希腊或罗马富有人所雇用的奴隶，要对家中的一位孩子负责。从孩子大约六岁到十六岁，不论孩子到哪里，他都有责任监督孩子的行为，并引领孩子往返学校。”
大纲
- 诉诸加拉太人自己的经历
- 亚伯拉罕的信心与神的应许
- 律法的咒诅
- 藉著基督得到救赎与祝福
- 神恒久的应许
- 律法是我们的导师
问题
全课的问题
1
保罗反覆提到旧约中的哪一位人物？为什么？
· 诉诸加拉太人自己的经历
1
保罗在本段落中做了哪些对比？
2
保罗所提出的一系列问题说明了什么？他的论点的基础是什么？
3a
被钉死十字架上的耶稣基督是如何在加拉太人当中被清楚描绘出来的？（《中文标准译本》）
3b
保罗为什么提到了有关基督钉十字架的描绘呢？
4a
加拉太人是如何靠圣灵入门的？
4b
他们现在试图靠肉身成全究竟是什么意思?
5
我们能否从这一段经文推断出，领受圣灵是一种明显的体验，并且伴随著一个清楚的外在迹象呢？解释你的答案。
· 亚伯拉罕的信心与神的应许
6
亚伯拉罕以什么称义？
7
根据保罗所说的，神对亚伯拉罕的应许，如第八节所引述，是如何成真的?
· 律法的咒诅
8
第十二节和十三节作出了哪样的对照?
9
基督如何“为我们成了咒诅”的？
10
我们已从律法的咒诅中被赎了是什么意思？
· 神恒久的应许
11
根据第十五节，约的特征是什么?
12
关于律法和应许，保罗的观点是什么?
13
读创世纪二十二章第十八节关于神对亚伯拉罕和他后裔的应许。保罗对于这一应许的阐释是什么？这个阐释与我们因信称义的论点有何关系？
14
关于一个应许的本质，第十八节说了什么？保罗的观点是什么？
· 律法是我们的导师
15a
请记下下列经节对律法的描述。19a
15b
19b，20 （《中文标准译本》）
15c
21
15d
22
15e
23
15f
25
16
总而言之，关于相信基督而言，律法的作用是什么?