加拉太書 · 第 6 課
藉著基督為神的兒子和後嗣
背景
這是書信中一段活潑又令人有信心的經文。在前一段經文中，保羅解釋說，律法曾是看守我們的，直等到那將要來臨的信仰被啟示出來。在此類比的基礎上，保羅指出了我們因著信所得著的神兒子的身分，以及我們身為應許後嗣的名分。身為兒子和後嗣，我們不再受奴役，而是在基督裡有了自由。
你知道嗎？
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大綱
- 在基督裡的兒子和後嗣
- 得著兒子的名分
- 警告人們不要回到世俗的小學去
- 個人訴求
- 亞伯拉罕的兩個兒子
問題
全課的問題
從哪一段經文中，你看到保羅開始脫離了他的論點？ 這一段的語氣又有什麼不同呢？
· 在基督裡的兒子和後嗣
本段經文與前一段落有什麼關連?
根據第二十六和二十七節，洗禮會產生哪些屬靈的功效？請解釋這些功效的意義。
本段經文如何駁斥了洗禮是行律法的假教訓呢？
根據第二十八節，從基督裡的信徒當中，什麼已經被移除了？
這一真理如何適用於保羅正在處理的問題呢？
此教導如何適用於我們今天在教會的生活呢？有沒有觀察到與此教導不一致的行為或態度呢？
· 得著兒子的名分
保羅在這裡闡明了什麼對比？
在什麼意義上，那些在律法之下的人就像一個還是孩童那樣的繼承人呢?
什麼是「世界的原則」？（《中文標準譯本》）
神的兒子生在律法之下，這是什麼意思？
「兒子的名分」(5) 這句話表明了什麼？
第六節是如何鑑別聖靈的？
根據本經節，聖靈的作用是什麼？
· 警告人們不要回到世俗的小學去
為何世界的原則是「無能、無用」的呢？（《中文標準譯本》）
在什麼意義上，轉向這些原則類似於侍奉假神呢？
為什麼保羅在第九節加上了「更可說是被神所認識的」這句話呢 (比照 ; ; ; ; ; )？
一個信徒會在哪些方面犯了加拉太人的錯誤，並把侍奉神當作是在侍奉其他的神明呢？
保羅為加拉太人所擔憂的是什麼?
· 個人訴求
保羅說：「我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡」 (19) 是什麼意思？
神的真僕人與假教師的區別是什麼？在本段落中，我們可以從保羅身上學到什麼？
· 亞伯拉罕的兩個兒子
如果你對保羅說的這個比喻的背景不太孰悉，請讀創世紀第十六、十七和二十一章。辨認這一段落中所有的對比。
出於西奈山的約是什麼?
它為什麼對應於「現在的耶路撒冷」呢 (25)？
那些遵守律法的如何像按著血氣生的兒女呢？
什麼是上面的耶路撒冷？她如何是自由的呢？（《中文標準譯本》）
那些按著血氣生的人將會有什麼後果？
資料來源
- The NIV Study Bible, ed. Barker, Kenneth. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House. 1985, pp. 1784.