סָלַח

סָלַח
原文音译：çâlach saw-lakh’
词类次数：动词（46）
原文字根：赦免；相当于ἄφεσις (áphesis, G859) ἀφίημι (aphíēmi, G863)（ἀφίημι / ἐναφίημι） ἱλάσκομαι (hiláskomai, G2433) ἵλεως (híleōs, G2436)
字义溯源：赦免*，原谅，饶恕。这编号四十六次使用中，全都是说神饶恕，赦免那些犯罪干犯他的人，从来没有一次是说到人赦免人的。这一个事实，可以帮助我们去领会主耶稣当日在地上所受的为难。每当主耶稣医治一个病人，就说，小子，你的罪赦了。接著就有文士，法利赛人在旁指责说（或在心里说），这人说僭妄的话，亵渎神了，如（太9:2,
3）因为在他们的传统观念中，惟独神能赦免人的罪，拿撒勒人耶稣是没有这赦罪的权柄的。当神向摩西宣示他的所是时，就说出耶和华是有丰盛的慈爱，在爱中赦免罪孽，过犯，和罪过（出34:6,7）以色列人拜金牛犊和在加低斯反叛，向摩西亚伦发怨言，藐视而不信神，神要大大击杀百姓时，都是摩西出来向神恳求赦免（出32章，民13,14章）君王和先知也常常热切的求神赦免以色列人的罪，特别是所罗门王在他献殿祷告中，明显的提说赦免的事（王上8:30,34,39,50）阿摩司和但以理也求神赦免百姓（摩7:2；但9:19）可是在（出29章）和（哀3章）点出有一些干犯神的事，是神不饶恕，不赦免的（申29:20；哀3:42）先知以赛亚在呼召人，当趁可寻找的时候寻找求告他，离弃自己的道路，除掉自己的意念归向我们的神（赛55:6,7）；先知耶利米也宣告耶和华与他的子民所立新约的中心，乃是要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶（耶31:34; 33:8; 50:20）主耶稣在钉十字架前，与门徒的晚餐中，就清楚宣告这一点说：这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦（太26:28）
出现次数：总共（46）；出（1）；利（10）；民（8）；申（1）；王上（5）；王下（3）；代下（6）；诗（2）；赛（1）；耶（6）；哀（1）；但（1）；摩（1）
译字汇编：
1）赦免（14）民14:19；申29:20；王上8:34；王上8:36；王上8:39；王下24:4；代下6:25；代下6:27；代下6:39；代下7:14；赛55:7；耶5:7；哀3:42；摩7:2；
2）必蒙赦免（8）利4:20；利5:10；利5:13；利5:16；利5:18；利6:7；利19:22；民15:25；
3）饶恕（3）王上8:50；王下5:18；王下5:18；
4）也必赦免（2）民30:5；民30:8；
5）我就赦免（2）耶5:1；耶36:3；
6）就必蒙赦免（2）民15:26；民15:28；
7）而赦免（2）王上8:30；代下6:21；
8）他必蒙赦免（2）利4:31；利4:35；
9）我必赦免（1）耶50:20；
10）又要赦免（1）耶33:8；
11）求你赦免（1）但9:19；
12）求你⋯赦免（1）诗25:11；
13）我要赦免（1）耶31:34；
14）（那）他赦免（1）诗103:3；
15）必赦免（1）民30:12；
16）你必赦免（1）出34:9；
17）并赦免（1）代下6:30；
18）我赦免了（1）民14:20；
19）就蒙赦免（1）利4:26