珠宝、首饰、饰物

第18节

‘Akasim （“anklets”，“脚链”；“ornaments they wear on their ankles”，“他们戴在脚踝上的饰物”）（《和》作“脚钏”，《和修》作“足饰”，《思》作“踝环”，《吕》作“脚钏”）：“脚链”指系在鞋子、腿或脚踝上的小链子或饰件。以赛亚书 3:16 使用了一个与之相关的希伯来文动词（译为“玎珰”）。参后文手镯、臂镯、脚镯 (bracelet, armlet, anklet)。

Shvisim （“headbands”，“发带”；“[ornaments] on their heads”，“他们头上的（饰物）”）和saharonim （“crescents”，“月牙”；“[ornaments] on their necks”，“他们脖子上的（饰物）”）（《和》作“发网、月牙圈”，《和修》作“额带、月牙圈”，《思》作“圆环、月牙环”，《吕》作“发网、月牙圈”）：“发带”（后来的希伯来文也使用这个词）用金线或羊毛线做成，从头巾上面垂下来。然而，许多学者认为这个词指太阳形状的圆形饰物（即“小太阳”），并且与月亮形状的饰品“月牙”配对，这种解释更为可取。FRCL 把第一个词译为“发带”，但添加了脚注“或译：太阳形状的珠宝”。NCV 把“月牙”译为“necklaces shaped like the moon”（“月亮形状的项链”）。GECL 则译为“他们戴在脖子上的太阳和半月”。另一种可能的译法是“（像太阳和半月形状的）小吊坠／珠宝／首饰”。这些“小太阳和半月饰品”可以挂在鞋子、手、手镯、项链、头饰、衣物或所有这些地方上面，因此我们并不清楚佩戴的具体位置。考古学家发现了串着这些饰品的项链。如果把这些饰品译为挂在项链上的物品，那就不应该与“脚链”紧邻。

第19节

Ntifoth （“pendants”，“吊坠”；GNT 将其与第18节的“月牙”合并在一起）（《和》《和修》《思》作“耳环”，《吕》作“耳坠”）：“吊坠”可能是指泪珠状或水滴状饰物，因为希伯来文的词根是用来描述蜂蜜和葡萄酒等液体的，并不是表示“悬挂”的一般用词。TOB 加了注释：“字面意思为‘水滴’，很可能是珍珠。”这些“吊坠”可以串在宝石或玻璃项链上来佩戴。FRCL 和NCV 译为“耳环”。

Sheroth （“bracelets”，“手镯”；“[ornaments] on their wrists”，“她们手腕上的（饰物）”）（《和》《和修》《思》《吕》作“手镯”）：不建议使用“手镯”一词来翻译这个希伯来文词语。在后来的希伯来文中，这个词指家畜的颈带。该词可能与“链”这个词有关，在这里可能意指“项链”或“颈绳”，这样就刚好与前面的水滴状吊坠配成一对。因此，这节经文的前两个词语最好译为“吊坠和项链”或“水滴状饰物和颈绳”。

R‘aloth （“scarfs”，“围巾”；“veils”，“面纱”）（《和》作“蒙脸的帕子”，《和修》作“面纱”，《思》作“面纱”，《吕》作“蒙脸长披”）：这节经文的最后一个物件问题较小。希伯来文r‘aloth 指用来遮住脸部的布。NCV 和GNT 译为“veils”（“面纱”）。参面纱、帕子 (veil)。

第20节

P’erim （“headdresses”，“头饰”；“hats”，“帽子”）（《和》作“华冠”，《和修》作“头巾”，《思》作“帽巾”，《吕》作“华帽”）：“头饰”这个词的意思在英文和希伯来文中非常接近。它可能是指头上的装饰，如帽子、头巾或王冠，可能经常装饰着花朵图案。NCV 译为“scarves”（“围巾”），REB 译为“headbands”（“头巾”）。这里可以使用女人戴在头上的（漂亮）帽子或特殊带子的统称，但要注意第23节的“头饰”。NJB 译为“diadems”（“王冠”），即王后或公主佩戴的装饰性盖头。另参腰带、皮带(waistband, sash, belt)。

Ts‘adoth （“armlets”，“臂镯”；GNT 将其和接下来的三件物品合在一起，英文意为“她们戴在手臂和腰部的魔法护身符”）（《和》、《和修》作“足链”，《思》、《吕》作“脚链”，但脚注“臂环”）：“臂镯”是戴在手臂上的一种金属装饰带，出现在撒母耳记下 1:10 中（参后文手镯、臂镯、脚镯 (bracelet, armlet, anklet)）。根据学者对一些古代亚述王宫图画的解释，这些饰物可能表明所有者属于王室或统治阶级。希伯来文ts‘adoth 的词根意为“步伐、步调”，因此有些学者认为这些饰物最早是脚镯（NCV 译为“ankle chains”，“脚链”；NJB 的译法类似）。不过，建议译为“臂镯”，因为“脚镯”的猜测性较大。按照《以赛亚书》在这里的描述，这些是女子的饰物。FRCL 译为“小链子”。

Qishurim （“sashes”，“腰带”）（《和》《和修》作“华带”，《思》作“领带”，《吕》作“珠带”）：“腰带”是指束在外衣上的带子，可能装饰有珠子。NCV 使用了一个较长的描述性短语，英文意为“系在腰间的布带”。REB 译为“necklaces”（“项链”）。（需要指出，翻译者不应该在同一个清单中重复列出相同的条目！）另参腰带、皮带 (waistband, sash, belt)。

Batey nefesh （“perfume boxes”，“香盒”）（《和》《和修》《思》《吕》作“香盒”）：这个希伯来文词语直译作“生命之屋”，可能指装着符咒的小圆筒。TOB 解释说，这种香盒是为了给佩戴者作护身符，并提出撒母耳记上 25:29 为可能的参考经文。建议翻译者采纳这种解释，以“护符”（“talismans”，NJPSV）作为范例，或遵循GNT 的译法。FRCL 有一个词可以译为“魔药”。这个物件与下一个饰品形成语义对。

Lchashim （“amulets”，“护身符”）（《和》《和修》《吕》作“符囊”，《思》作“符藤”）：这个希伯来文词语直译作“低声的咒语”，可能指任何人们相信带有魔力的小物件。FRCL 译为“好运符”。提及这些物品不是为了直接谴责异教邪术，而是揭露由财富和权力而来的骄傲。因此，这些护身符象征非道德财富的力量。

第21节

Taba‘oth （“signet rings”，“印戒”；“rings they wear on their fingers”，“他们戴在手上的戒指”）（《和》《和修》《思》《吕》作“戒指”）：正如NRSV 和GNT 的译法所示，可以将这些戒指理解为印戒（NIV、REB、NJPSV、NCV），也可以简单地理解为装饰性的珠宝（GECL、SPCL、NASB、NJB）；参印、印章、印戒、打印的戒指、戒指 (seal, signet ring, ring) 中的讨论。翻译者在做出决定时，需要考虑以赛亚在这里的目标读者，即“锡安的女子”（以赛亚书 3:16）。因为女子不太可能戴着暗示权力的“印戒”，所以这里译为“戒指”或“指环”比较好。

Nizmey ’af （“nose rings”，“鼻环”；“[rings] in their noses”，“她们鼻子上的（环）”）（《和》《和修》《思》《吕》作“鼻环”）：“鼻环”似乎是一种女子佩戴的饰物（创世记 24:47；以西结书 16:12；何西阿书 2:13 ［《和》2:13］）。男子可能在耳朵上戴有类似的环状物（创世记 35:4）。有些“鼻环”和耳环与异教的崇拜仪式有关（创世记 35:2 创世记 35:3 创世记 35:4）。在有些文化中，女性戴“鼻环”可能是一种奇怪的风俗。如果直译会引起误解，翻译者可以笼统地译为戴在头上的珠宝，与戴在身体其他部位的珠宝相对。参后文耳环、鼻环 (earring, nose ring)。

第22节

Machalatsoth （“festal robes”，“节日的长袍”；“fine robes”，“上好的长袍”）（《和》《吕》作“吉服”，《和修》《思》作“礼服”）：这个希伯来文词语的意思不详，可能与“腰”这个词有关。这些衣服可能是品质上乘的长袖外套。其他可能的意思有“裙子”、“衬裙”、“内衣”和“腰布”（谢费尔［Sheffer］的建议，第546页）。不过，后面这几种意思与接下来的两个词不太相符。这里最有可能是指“上好的外套”。REB 译为“fine dresses”（“上好的裙子”），而NCV 译为“fine robes”（“上好的长袍”）。NJB 试图找到一个现代的对等词，译为“party dresses”（“派对礼服”）。另参外衣、外袍、披风、长袍 (outer garment, cloak, mantle, robe)。

Ma‘atafoth （“mantles”，“披风”；“gowns”，“长外衣”）（《和》《和修》作“外套”，《思》作“斗蓬”，《吕》作“斗篷”）：“披风”可能是一种可以包住肩膀和头部的外衣。与下一个物品相比，披风的布料可能更加厚重。这个词在《希伯来圣经》中仅出现在此处。FRCL 译为“斗篷”。

Mitpachoth （“cloaks”，“斗篷”；“cloaks”，“斗篷”）（《和》作“云肩”，《和修》作“披肩”，《思》作“帔肩”，《吕》作“外披”）：“斗篷”是女性穿着的一种特殊外套。这个希伯来文词语也出现在路得记 3:15。妇女可以用这种衣服盖住头部和肩膀。NJPSV 译为“shawls”（“披肩”），一种通常是女性披戴的服饰，这个译法为英文译本提供了一个很好的范例。斗篷有时候也用来携带物品，就像路得的例子那样。另参外衣、外袍、披风、长袍 (outer garment, cloak, mantle, robe)。

Charitim （“handbags, purses”，“手袋、钱包”）（《和》作“荷包”，《和修》作“皮包”，《思》作“手袋”，《吕》作“提包”）：这节经文的最后一个物品与前面提到的衣服稍有不同。“手袋”是用来装钱或其他小件物品的袋子。这些“钱包”与披肩列在一组，可能是因为它们都可以用来装东西。参袋、袋子、口袋、钱袋、钱囊 (bag, sack, money bag, purse)。

第23节

Gilyonim （“garments of gauze”，“薄纱做的衣服”；“revealing garments”，“透明的衣服”）（《和》《和修》作“手镜”，《思》作“面罩”，《吕》作“薄丝面罩”）：这个希伯来文词语可能指一种比较薄的、透光的细布，所以GNT 译为“revealing garments”（“透明的 衣服”）。有些学者认为这个词指“镜子”（“mirrors”；NCV、TOB），并且这种镜子可以放在上节经文所述的钱包里。然而，“细布”的可能性更大。

Sdinim （“linen garments”，“亚麻衣服”；“linen handkerchiefs”，“亚麻手帕”）（《和》《和修》作“细麻衣”，《思》作“衬衫”，《吕》作“亚麻衬衣”）：“亚麻衣服”指亚麻布单，可用来坐卧，也可以用作窗帘，或用来缠裹身体作衣服（“围裹式服装”）。FRCL 译为“上好的上衣”。如果这个词可以解作一块布料，另一种可能的译法是“亚麻手帕”。另参衬衫、束腰长衬衫 (shirt, tunic)。

Tsnifoth （“turbans”，“头巾”；“scarves”，“围巾”）（《和》作“裹头巾”，《和修》作“头饰”，《思》作“头巾”，《吕》作“华冠”）：这个希伯来文词语指女子的头巾。头巾也可以用作面纱。FRCL 译为“围巾”。如果上下文要求准确表达，那么可以译成“包头的细布”。但如果描述的目的只是笼统地指出这一类物品，这个译法就过于冗长了。另参头饰、裹头巾、头巾、帽子 (headdress, turban, hat)。

Rdidim （“veils”，“面纱”；“long veils they wear on their heads”，“她们戴在头上的长面纱”）（《和》作“蒙身的帕子”，《和修》作“纱巾”，《思》作“夏衣”，《吕》作“蒙身帕子”）：这个希伯来文词语可能指一种质地优良的面纱，能遮住脸部。该词可能是指创世记 24:65、创世记 38:14 和创世记 38:19 所提到的那种面纱，但是用词不同，因此很有可能指品质更好的服装。另参面纱、帕子 (veil)。