耶稣的门徒栽培

林章伟传道

“栽培”的意义可分为两个部分：一是“对物”～种植培养。透过人为的努力和方法，使新种植的的植物得到适当的成长环境，进而有独立的生命可兹造福人类。一是“对人”～教导人才，运用各种生活瑰藿狻M遭遇来教育，训练使之不至于成为温室的花朵，反倒能坚屹不拔，面对困难的挑战而得胜有余，留下芬芳的信仰脚纵，成为神国事工的中流砥柱。耶稣对门徒的训练方式如何呢？

一. 培养门徒自动自发的追求与自治的精神(可一35~37)

主耶稣在天未亮时，就以身作则到旷野去祷告，激发门徒主动追求祷告的功夫，甚至门徒亦主动开口要求主教导他们祷告，而留下一篇“主祷文”的内容（路十一1~4）。今天我们应当学习灵修的主动性，主动会读经、聚会、祷告，非被动式的催促压迫，当罗得在亚伯拉罕的带领下，总是敬拜神与亚伯拉罕一样（创十二5~9、十二1~4），一旦分开了，罗得的信仰就变质了（创十三10~13），列王时代的约阿施王其信仰在祭司耶何耶大之督导下，他能行耶和华眼中看为正的事（代下廿四1~2），一但耶何耶大过世，他的信仰就跟着变质了（代下廿四15~18），今日主动的信仰追求是训练信仰独立的目标，请问遇到困难你会主动祷告吗？外出离开故乡，父母的视线外，你会主动找教会亲近神吗？你能主动下定决心说：我必定主内联婚吗？

二. 以生活的环境来造就门徒信心的长进（可四35~41）

在加利利海有一个奇异的气侯现象，每年不定期的从东边的沙漠会有东风夹带沙漠的砂砾吹袭加利利海，约有50天（有时1天、有时3~4天，且春夏秋冬季皆有可能，总计50天分散在一年之中），当地人称此种风暴为“50日”。主借此环境来告诉门徒信心的重要，也以天上的鸟和野地的百合花来造就门徒的信心（太六25~34），希望他们的信仰有长进而信心的眼睛能注目于将来永生的天国（约廿29），今日生活的遭遇就是信仰的考验，一如约瑟、约伯的情况，约瑟经历过之后说：这是神差我在你们以先来，为要保全生命（创四十五5~6），又说：神的意思原是好的，要保全许多人的生命，成就今日的光景（创五十19~20），约伯在艰困的环境中说：耶和华的名是应当称颂的（伯一20~22、二9~10）。在毫无预警中，神的考验就到了，且是藉生活遭遇来造就信心的长进。今日你生活的环境和遭遇是促使你因而埋怨神，如旷野中的以色列百姓（来三7~11），否定神的慈爱，亦或使你信心长进一如亚伯拉罕所经历的“耶和华以勒”（创廿二1~14）。

三. 测试门徒对祂的认知程度（太十六13~16）

主耶稣和门徒一起生活，门徒也在道理上受主的栽培，在耶稣身上看到神的能力，就在该撒利亚腓立比的境内，主测试门徒对祂的认知程度。同样的在说过圣餐的奥秘性之后（约六52~59），竟有门徒弃绝与主同行（约六60~61．66），每次耶稣一表明祂就是道成肉身的耶稣，众人就起纷争（约七37~44），甚至拿石头要打他（约八51~59、十30~39），连耶稣的门徒腓力对主的认识亦模糊（约十四8~11）。保罗被拣选时，他想明白的第一件事乃是“主啊！你是谁？”（徒九2、廿二8、廿六15），当认识这位神～耶稣之后，他说：“耶稣是至宝”（腓三7~8），愿意为祂丢弃世上的一切，并说：“我知道所信的是谁，祂能保全我所交付祂的直到那日（提后一12）”。因着对主耶稣的认识，保罗的世界改变了（徒九8.17~19、加六14）。人生观和价值观的扭转，确定保罗一生为主工作的价值性（提后四7~8），今日你对耶稣的认知是什么？医病的医生？侍从官？宇宙贩卖机？解决问题的工具？亦或祂是基督？

四. 主留给门徒的遗命（太廿六19~20、可十六15~20）

经过“信仰是自发性的”，“生活的遭遇就是信心的考验”，“真知道祂”之过程后，主升天前给予一个使命，责任的托付──传福音给万民并为其施洗使罪得赦，这个工作你做了吗？神赐圣灵难道只为了使你有进天国的凭据？不也是让你有传福音的能力吗？（徒一8），看到保罗为传福音甚至连性命都不以为念（徒廿22~24），看到彼得、约翰的受逼迫还说：我们所看见所听见的不能不说（徒四19~20），欢喜为主的名受辱（徒五41）。若受到栽培还不能成为神国传道理的勇士，那栽培什么呢？训练什么呢？愿你、我一起互勉。