赵明洋传道
“福音”一词，希腊原文的意思乃“大喜的信息”、“好消息”。是“仁慈、善良与喜乐的信息”。在圣经中专指以基督弥赛亚救主为中萿卤狣姜g纶，并包含神国的来临与实现。
“基督的福音”一语是保罗特爱惯用的。这是保罗的信仰主轴，也是他极力传扬的──即耶稣基督并祂钉十字架（、、九12、、十14）。信徒必因这福音得救，就是基督照圣经的预言为人类的罪死了，而且埋葬了，又照着预言第三天复活了（）。说得更完整：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
壹. 福音的由来
一. 神的预备
人类始祖亚当、夏娃违命犯罪，神为显明祂的爱，为人预备救恩。但此救恩乃在神创立世界以前，在神的预知中即预定我们要在基督里得救恩（．9~11、、.10、）。
二. 神的应许
在亚当犯罪之时，神以女人的后裔必打伤蛇的头，打开救赎的应许（.15、）。神并对信心之父亚伯拉罕应许, 从其后裔要生出救主，万族要因信称义，从这位救主得福（，）。
三. 神藉众先知的预言
以赛亚先知预言基督将由童女怀孕生出（、、）。基督的语系，是出于亚伯拉罕、犹大、耶西、大卫的后裔（创廿二18、四十九10；；耶廿三5）。基督要生在伯利恒（；.6）。基督在世上的工作乃至受死亦预言得很清楚（、五13、六十一1~3），此外亦论及基督的复活（；；）。
四. 福音的先锋
施洗约翰照着旧约先知的预言，为基督的福音作先锋，为主预备人心与道路（；、四5.6；），律法和先知到施洗约翰为止，基督开始工作，从此神国的福音传开了，人人努力要进天国（）。
贰. 福音的本质
一. 显明神的大能（；）。
1. 神在肉身显现，显明神极大的权能（约一14.18；）。
2. 福音显明神的大能败坏掌死权的魔鬼（；）。
3. 神的权能制服仇敌与万有（太廿八18；；）。
4. 神的权能使基督从死里复活（；）。
二. 显明神的慈爱（；约壹9~10）
1. 神在创立世界之前即已为我们预备救恩，显明神极大的慈爱（．7~12；；；）。
2. 神爱世人甚至赐下独生子（约三16；）。
3. 神道成肉身，降生为基督耶稣为世界众罪人代死（、五6~8）。
4. 基督流血舍命救赎全人类（；；徒廿28）。
三. 显明神的义
1. 神的义显明在律法之外，即非靠律法而得的（．21）。
2. 神的义是恩典之义，乃白白得的义（）。
3. 神的义是凭着耶稣的血而成的（）
4. 神的义是因信而得的义（、三25）
四. 显明神的智能（.25）
1. 基督与十字架在人看是愚拙的,但神乐意用人所当作的愚拙的道理，拯救那相信的人，这就是神的智能（）
2. 福音是万世以来所隐藏的神奥秘的智能，即万人要借着福音在基督耶稣同为后嗣、同为一体、同蒙应许（；、三１~7）
3. 神的恩赐和选召，显明神拣选的主权并祂丰富测不透的智能（、十一28~36）。
4. 神福音的奥秘，如今藉圣灵赐人智能并向人启示，使人得知（；、三3~6）
参. 福音的特性
一. 普世性
1. 福音临到世人，不分种族、地域、性别与贵贱（；徒廿六22；；）。
2. 福音是关乎天下万民的信息（.11）。
3. 神藉福音要拯救万民（、四10；）。
4. 基督吩咐门徒要往普天下传福音给万民听（太廿八19.20；.16），并应许福音要传遍天下对万民作见证，然后末期才来到（太廿四13.14）。
二. 超越性
1. 福音超越文化，众族在基督里合一（；）。
2. 福音救人脱离律法的束缚与咒诅（、四8~11、五1；）。
3. 福音使人胜过罪累（；.14）并制服魔鬼（；；）。
4. 福音使人胜过死亡的拘禁与限制（；）。
三. 永恒性
1. 福音称为“永远的福音”（），是神永恒的旨意（；；）。
2. 福音使人得永远的产业（约三13~16；.4；）。
3. 救赎之恩成全到永远（.21、九11.12、十12~14）。
4. 基督作永远的祭司为人代求（；）。
四. 主动性
1. 神爱的主动性（.19）。
2. 基督舍命牺牲的主动性（.18十八4~8；）。
3. 救赎的主动性（；）。
4. 拣选的主动性（；；）。